Все три символа выходят за пределы воображаемых и реальных границ. Они открывают ворота в новый, могущественный мир. Корабль символизирует духовную силу, с которой мы можем достичь чего угодно, если только захотим и будем следовать своему внутреннему побуждению. Совы обозначают революционные перемены, которые должны произойти на духовном уровне, прежде чем мы сможем изменить мир своими руками. Они призывают нас отказаться от старых способов мышления и радикально изменить устаревшие взгляды. Гора, являющаяся следующей картой в вертикальном ряду после Корабля и Сов, требует окончательного разрушения ментальных барьеров, иначе ее невозможно покорить. Все три карты призывают нас подвергнуть сомнению наши собственные ограничения и преодолеть их, чтобы открыть для себя новые горизонты. Общая максима этой символической троицы такова: только тогда, когда мы отважимся на что-то более высокое в этом мире, что расширяет существующий взгляд, он станет принадлежать нам.
В религиях, а также в мифах всех культур от Скандинавии до Востока три – священное число первостепенной важности. Существует основополагающий архаический принцип трех, который символизирует божественность. В индуизме Брахма – творец, Вишну – хранитель, а Шива – разрушитель. В скандинавской мифологии есть три судьбоносные женщины, так называемые норны, олицетворяющие будущее, настоящее и прошлое. В христианстве мы почитаем патриархальную Троицу – Отца, Сына и Святого Духа.
Тройка также часто встречается и в сказках. В известных ключевых эпизодах число три всегда приводит к главным моментам конфликта и волшебства, когда по сюжету главный герой переживает поворотный момент. На Белоснежку трижды совершает покушение мачеха, прежде чем ее останавливают. Точно так же Матушка Метелица трижды подвергает испытанию добрую девушку, прежде чем разрешает ей вернуться на землю. В сказке о карлике Румпельштильцхене дочь мельника в течение трех дней должна выполнить трудное задание, чтобы ей разрешили оставить у себя своего ребенка. Снова и снова магия числа три предвещает решающие процессы развития, которые существенно улучшают жизненную ситуацию людей и позволяют им возвыситься не только в мирском, но, прежде всего, в духовном смысле.
Прежде чем сказочный герой приступит к трем этапам своих испытаний на зрелость, он отнюдь не выглядит героем. Напротив, вначале он оказывается в роли типичного неудачника.
В детской сказке братьев Гримм «Три перышка» антигероя, одного из трех сыновей короля, ошибочно именуют простаком. Никто не верит, что именно он сможет выдержать отцовское испытание и получить наследство. Тем не менее ему – как и его братьям – поручают три задания. Самый глупый из братьев использует самый хитрый способ, чтобы доставить королю то, чего он так желает. При этом в отличие от двух своих конкурентов он действует совершенно интуитивно. Без малейших колебаний он спускается в подземелье через открывшуюся дверь. Здесь мы встречаемся с мотивом растворения пределов, характерным для числа три в мистике чисел. Однако это растворение может произойти только потому, что герой готов пуститься в приключение и не очерчивает заранее свое слишком узкое поле возможностей. Веря в то, что все будет хорошо, он приступает к новому заданию и получает вознаграждение за свою смелость. Что объединяет всех сказочных персонажей в их еще детской натуре, так это