Об этом же говорило и «Краткое наставление о полевой службе»: «Солдату дано ружье не для того, чтоб стрелять, но чтоб попадать. Стыдно, кто не приобретет в том мастерства и останется только хлопушкою. Каждый пехотный солдат должен размышлять о сем и беспрестанно возбуждать в себе охоту и старание к мастерству, которым неприятеля побеждают» [100, с. 25]. Через два с лишним века, в 1942 году Кредо стрелка морской пехоты армии США заговорит почти тем же языком: «Моя винтовка и я знаем, что главное в этой войне не очереди, которыми мы ведем огонь, не грохот и дым разрывов. Мы знаем, что это засчитанные попадания. Мы будем попадать» [144, с. 215]. Жаль, что современные наставления, инструкции и руководства по стрелковому делу не говорят так с российскими военнослужащими. Но как высоко, должно быть, стоял дух воинственный в наших солдатах, что наставление 1818 года не смущалось рекомендовать застрельщикам на свои копейки покупать порох и пули, чтобы неустанно тренироваться в «цельной стрельбе»! Здесь мы имеем дело уже с попыткой перевести воспитательное воздействие офицера в самовоспитание солдат и унтер-офицеров.

«Краткое наставление о полевой службе» требовало: «В бою всякий воин должен быть тих, осмотрителен и храбр»[50] и тут же очень просто и доступно объясняло, почему: соблюдать тишину необходимо, чтобы слышать команды и сигналы, осмотрительность нужна для их правильного выполнения, а также для того, чтобы правильно оценивать силы и намерения неприятеля, а храбрость – чтобы успешно использовать свое оружие, поселять в неприятеле страх и тем содействовать нашей победе.

Дух воинственный «Краткое наставление» начинало пробуждать в солдате буквально с первых его шагов, но не на бессмысленном парадировании, а в походе, на том основании, что он приближает к неприятелю, а потому воин должен был искать чести и отличия в том, чтобы считаться лучшим «пешеходцем».

В то же время документ по-суворовски прагматичен, ориентирован на насущные интересы солдата, его практическую мораль – остаться в живых. С первой главы автор переходит к делу, например, запрещение при остановках ложиться сразу на землю, подкреплено разъяснением, что в противном случае солдат «оттого более устанет, а иногда и вовсе отстанет и будет добычей неприятеля» [100, с. 6].

Текст наставления прекрасно «поднят»: самые важные места выделены курсивом. Обращает внимание краткость пунктов наставления – львиная их доля написана всего в 1–2 строки. В этом оно приближается к суворовскому стилю, например, знаменитое «Словесное поучение солдатам» также писалось короткими периодами, энергичными, легко усваиваемыми и не вызывающими утомления слушателей фразами – 76 % предложений содержат от двух до восьми слов.

Автор наставления явно имел перед своим внутренним взором великого полководца, когда излагал обязанности солдата в сомкнутом строю: «4. Солдат в сражении бодр, но тих; не шепчет, не разговаривает и не кричит. Без тишины нет порядка. Без порядка нет победы. Робость шепчет; страх говорит и кричит. Смотри смело в глаза врагу и слушай команду. Ударь дружно, неприятель не дождался (бежал, не дожидаясь сшибки. – С.З.); все наше[51]. 5. В сомкнутом строю нет заслона. Ружье и штык лучший щит. 6. Будучи ранен, не стонет, напротив того, ободряет товарищей храбро продолжать битву. 7. Помощь раненому – долг; но если он сам еще видит и идти может, то только трус, страшась опасности, будет провожать его. 8. При наступлении идет твердым шагом, равняется чисто вперед; тогда никто не отстанет; строй сохранит порядок и тем вдвое сильней. На пехоту и шанцы бросайся быстро