Можно привести пример того, какими словами обратился Пётр I к своим полкам, построенным для решительной атаки в Полтавской битве 27 июня 1708 года. «Воины, – говорил он. – Вот пришёл час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру вручённое, за род свой, за Отечество… Не должна вас также смущать слава неприятеля, будто бы непобедимого, которой ложь вы сами своими победами над ним неоднократно доказывали».

Можно привести пример того, как действовал Суворов, когда при переходе через Альпы его солдаты, измученные трудами и озлобленные тяготами, перестали придерживаться обычной для них дисциплины. Тогда Суворов приказал вырыть могилу и лёг в неё, обратившись к своим бунтующим воинам: «Засыпьте меня землёй, ваш генерал хочет быть похороненным, раз вы предали его». Тогда солдаты бросились к его ногам с религиозным рвением и энтузиазмом.

Или привести пример как во время Отечественной войны 1812 года, в отчаянную контратаку на французов под Могилёвом русских гренадёров генерал Раевский повёл, держа за руки сыновей – мальчишек 17 и 11 лет от роду, тем самым ошеломив неприятеля и воодушевив своих воинов.

А русский полководец Скобелев, «Суворову равный», для поднятия духа своих воинов в бой всегда выезжал впереди всех на белом коне и в белом мундире.

В деятельности этих военачальников наглядно проявляется педагогический дар, не обладая которым невозможно успешно применять педагогические знания.

Это наглядно продемонстрировал развал СССР, когда военные политработники не смогли вдохновить военнослужащих на защиту социалистического Отечества.

К моменту развала СССР тех политработников, кто прошёл Великую Отечественную войну, кто поднимал солдат и офицеров в атаку на врага и сам шёл с ними в бой, уже не было в строю. На смену им пришла плеяда политработников, напичканных знаниями марксизма-ленинизма, но не имеющих опыта воспитательной работы в тяжёлых армейских условиях, а имеющих привилегированное положение по отношению к другим военнослужащим. Большинство из этих политработников не обладало педагогическим мастерством, а действовало по шаблону, стандартно и заидеологизировано. В результате Вооружённые Силы СССР остались целыми, а страны не стало.

Поэтому, наряду с научными знаниями, в военной педагогике необходимо мастерство. Как невозможно только знанием стихотворных размеров ямба и хорея научиться писать стихи, так и обладая только педагогическими знаниями, невозможно успешно обучать и воспитывать военнослужащих. Для этого нужен педагогический талант. При этом важно не только иметь дар учить и воспитывать, но владеть искусством отстаивать правоту своего учения и воспитания, противопоставляя его той негативной деятельности, которую в настоящее время ведут в России всевозможные правозащитные организации, ратующие за отмену призыва в армию и за роспуск Вооружённых Сил. Одни знания здесь не помогут. Нужны искусство полемики, диалога, убеждения. А для этого военному педагогу необходимо развивать красноречие, умение аргументировать и отстаивать свои позиции, не побеждать, а переубеждать своих оппонентов.

Таким образом, обобщая всё вышеизложенное, можно сделать следующий вывод: военная педагогика – это наука и искусство: как наука она требует познания и применения на практике законов передачи военнослужащим накопленного военного опыта, как искусство – мастерства этой передачи.

1. Дайте определение военной педагогики как науки.

2. Определите объект и предмет военной педагогики.

3. Какие положения учений выступают методологической основой военной педагогики?