Пастернак Б. Охранная грамота.//Пастернак Б. Полное собрание сочинений в 11 т. С приложениями. Т. III. Проза. М., 2004. С. 215.

Пастернак Б. Охранная грамота. С. 215–216.

Пастернак Б. Охранная грамота. С. 218.

Пастернак Б. Охранная грамота. С. 230.

Пастернак Б. Охранная грамота. С. 230.

Пастернак Б. Охранная грамота. С. 230–231.

Пастернак Б. Охранная грамота. С. 231.

См. подробнее: Кацис Л. Владимир Маяковский. Поэт в интеллектуальном контексте эпохи. М., 2004. С. 680–704, 718–728.

Власть и художественная интеллигенция: документы. Документы ЦК РКП (б) – ВКП (б), ВЧК – ОГПУ – НКВД о культурной политике. 1917–1953 / Под ред. А.Н. Яковлева; Cост. А.Н. Артизов, О.В. Наумов М.: Международный фонд «Демократия». 1999. С. 515.

Пришвин М. Дневники. 1946–1947. М., 2013. С. 383.

Пришвин М. Дневники. 1946–1947. С. 389.

Пришвин М. Дневники. 1948–1949. М., 2014. С. 200.

Пришвин М. Дневники. 1948–1949. С. 206.

Пришвин М. Дневники. 1936–1937. СПб., 2010. С. 196–200, 279.

Пришвин М. Дневники. 1952–1954. М., 2017. С. 91.

Пришвин М. Дневники. 1952–1954. С. 281.

Пришвин М. Дневники. 1952–1954. С. 314.

Пастернак Б. Люди и положения//Пастернак Б. Полное собрание сочинений и писем в 11 т. Т. III. Проза. М., 2004. С. 333.

Пастернак Б. Люди и положения. С. 331.

https://www.e-reading.by/chapter.php/1020736/4/Katanyan_-_Sovremennicy_o_Mayakovskom.html

Дувакин В.Д. Беседы с Виктором Шкловским. Воспоминания о Маяковском. М.,2017. С. 135–136.

Лавинская Е. А. Воспоминания о встречах с Маяковским // Маяковский в воспоминаниях родных и друзей. М., 1968. С. 333.

https://profilib.net/chtenie/107550/vladimir-dyadichev-lilya-brik-lyubimaya-zhenschina-vladimira-mayakovskogo-20.php

Николай Асеев. К творческой истории поэмы «Маяковский начинается» / Вступ. ст. и публ. А.М. Крюковой // Литературное наследство. Т. 93. М., 1983.

Шкловский В. Заметки о Достоевском: За и против // Шкловский В. Собр. соч.: В 3 т. М., 1974. Т. 3. С. 191–192; 372.

Якобсон Р. «За и против» Виктора Шкловского // International Journal of Slavic Linguistics and Poetics. 1959. № 1/2. C. 305–310.

Тарановский К. Поэма Маяковского «Про это»: Литературные реминисценции и ритмическая структура // Slavica Hierosolymitana. Jerusalem 1979. Vol. IV.

Асеев H. Работа Маяковского над поэмой «Про это» //Асеев Н. Родословная поэзии. М., 1990. С. 138–146,164-192.

Брик Л. Предложение исследователям // Вопросы литератулы 1966. № 9. С. 203–208.

Паперный 3. Рукописные варианты и комментарии к поэме «Про это» // Маяковский В. Поли. собр. соч.: В 13 т. М., 1955–1959. Т. 4. С. 307–409; 435–438. Ср.: Паперный 3. Новое о Маяковском // Литературное наследие. Т. 65. М., 1959. С. 217–284.

Брик Л. С Маяковским. Интервью с Карло Бенедетти (машинопись. Музей В. Маяковского школы № 79. Москва).

Брик Л. Предложение исследователям. С. 206–207.

Shapiro-Corten J. The Influence of Dostoevskij on Majakovskij’s poem «Про это» // Studies presented to Professor Roman Jakobson by his students Cambridge, Mass, 1968. P. 76–83.

Brown E. Majakovskij. Poet in Revolution. N.Y., 1988.

Фрейдин Ю. От подстрочника к окончательному тексту // Осип Мандельштам. Поэтика и текстология. Материалы научной конференции 27–29 декабря 1991 г. М., 1991. С. 110.

Якобсон Р. «За и против» Виктора Шкловского. С. 306.

Розанов В. О древнеегипетской красоте // Розанов В. Среди художников. М., 1991. С. 13–32.

Розанов В. Семейный вопрос в России: В 2 т. СПб., 1903.

Розанов В. Люди лунного света. Метафизика христианства. 2-е изд СПб., 1913.

См.: Ховин В. В.В. Розанов и Владимир Маяковский// Ховин В. На одну тему. СПб., 1921.

Похоже, что на такую возможность намекал своей статьей В. Ховин.

А через много лет А. Синявский в работе «Опавшие листья» В.В. Розанова» (Париж, 1982) с крайней осторожностью продолжил попытку Ховина, сказав, правда, что «Маяковский и Розанов – фигуры, совершенно не связанные литературно между собою и во многом противоположные» (с. 216–217).

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 19–20

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 19.

В той же поэме «Про это» исследователи уже отмечали влияние античных образов на образность Маяковского. Эротические образы поэта, в частности, строка «Молотобоец! / От сердца к вискам…», возводилась к образам Эроса у Анакреона. См. об этом: SeljakA. Intertextuelle Strukturen des Eros- Konzeptes in Majakovskijs Pro eto // Zeitschrift fur Slavische Philologie. 1999. Bd. 58. Heft 2. (Anakreon von Teos). S. 363–367.

Похоже, что впервые на цитату из Анакреона указал Holthusen J. (Metaphem und «Verwandlungen» in Majakovskijs Pro eto // Die Welt Der Slaven. XVIII (1973). S. 202–203).

Здесь стоит обратить внимание на «никто ничего не понимает в природе», использованное в эротическом контексте.

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 21.

Розанов В. Дети солнца… как они были прекрасны!.. // Розанов В. Семейный вопрос в России. Т. 2. С. 509.

Розанов В. Люди лунного света. С. 24–25 (примеч.).

См.: Розанов. В. Дети солнца…

См.: Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 28.

Брик Л. С Маяковским… С. 91. Ср. «Предложение исследователям».

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 487 (цитата из Достоевского). Та же цитата приведена и в кн.: Brown Е. Majakovskij. Poet in Revolution.

Достоевский Ф. Сон смешного человека // Достоевский Ф. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1972–1988. Т. 25. Дневник писателя за 1877 г. Январь – август. Л., 1990.

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 27.

Брик Л. С Маяковским… С. 90.

Розанов В. Семейный вопрос в России. Т. 2. С. 516.

Достоевский Ф. Сон смешного человека. С. 82.

Там же. С. 83.

Достоевский Ф.

Ср. что писал о «Двойнике» и «Про это» в важнейшей для нас пьесе «Достоевский и Маяковский» Николай Асеев:

«Вам, конечно, памятны те строки из поэмы «Про это», самой личной из всех личнейших поэм Маяковского. Строки, где он, стоя на мосту над Невой, узнает себя самого, несущегося на льдине по Неве. «Сто лет я стою и стоять буду двести», – говорится об этом образе в поэме. Двойник не только по названию и форме, но двойник по сродству, и ощущениям, и мыслям, и положению стоял там если не сто, то восемьдесят лет назад. Вспомните: «… Случалось ему, может быть раз сто, останавливаться именно на этом самом месте, пристально вглядываться в эту действительно великолепную панораму и каждый раз почти удивляться одному неясному и неразрешимому своему впечатлению. Необъяснимым холодом веяло на него всегда от этой великолепной панорамы; духом немым и глухим полна была для него пышная картина…»

И дальше:

«В какой-то глубине, внизу где-то, чуть видно под ногами, показалось ему теперь все это прежнее прошлое, и прежние мысли, и прежние задачи, и прежние темы, и прежние впечатления, и вся эта панорама, и он сам, и все, все…»

Не кажется ли вам, читатель, что этот рассказ – просто пересказ строк Маяковского, пересказ, предвиденный и предчувствованный, как и многое у Достоевского. Ибо было бы нелепо предполагать, что Маяковский пересказывал Достоевского, даже непредумышленно сохранив впечатление от читанного. Да, Достоевский многое предугадал и предвосхитил. Его герои, при всей их бытовой реальности, все же – герои будущего, не его времени. И одним из главных его героев является образ Маяковского» (Асеев Н. Родословная поэзии. Статьи. Воспоминания. Письма. М., 1990. С. 140–141).

Достоевский Ф. Слабое сердце. Повесть // Достоевский Ф. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 2. Л., 1972. С. 44.

Достоевский Ф. Сон смешного человека. С. 106–107.

Розанов В. Люди лунного света. С. 33.

В. Маяковский – Л. Брик. Письмо от 28 декабря 1922 г. Москва // Янгфельдт Б. Любовь – это сердце всего: В.В. Маяковский – Л.Ю. Брик. Переписка. 1915–1930. М., 1991. С. 100.

Розанов В. Люди лунного света. С. 13.

Маяковский В. Про это // Маяковский В. Полн. собр. соч.: В13 т. Т. 4.

Розанов В. Люди лунного света. С. 10.

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 10.

Цит. по: Розанов В. Дети солнца… как они были прекрасны! С. 491–494.

Перцов П.П. Литературные афоризмы // Российский архив. Т. 1. М., 1991. С. 227.

Розанов В. О сладчайшем Иисусе и горьких плодах мира // Записки Санкт-Петербургского религиозно-философского общества. Вып 1 СПб 1908. С. 19–27.

См.: Бердяев Н. Христос и мир. Ответ В. Розанову // Там же Вып. 11. С. 49–60.

Розанов В. Спор об убитом ребенке // Розанов В. Семейный вопрос в России. Т. 2. С. 32.

Розанов В. Семейный вопрос в России. Т. 1. С. 3.

Гинзбург Л. Записи, не опубликованные при жизни // Гинзбург Л. Записные книжки. Воспоминания. Эссе. СПб., 2002. С. 402.

Розанов В. Люди лунного света… С. 15. Напомним, что лоза – один из символов Израиля в Писании.

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 26.

Цит. по: Розанов. В., С. 27.

Там же.

Там же. С. 28.

Там же.

Розанов В. Люди лунного света. С. 9.

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 25–26.

Розанов В. Дети солнца… как они были прекрасны!.. С. 491.

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 29.

Брик Л. С Маяковским. С. 89–90. Ср. «Предложения исследователям».

Там же. С. 90.

Достоевский Ф. Бесы // Полн. собр. соч.: В 30 т. Л. 1974 Т. 1 °C. 408.

Там же.

Достоевский Ф. Бесы. С. 409.

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 21.

Брик Л. С Маяковским… С. 89. Ср.: Якобсон Р. О поколении, растратившем своих поэтов //А. Блок. В. Маяковский. С. Есенин. Избр. соч. М. 1991. С. 673. и в настоящей книге.

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 21.

Там же. С. 28.

Там же.

Цит. по: Розанов В. Дети солнца… как они были прекрасны!.. С. 501–505.

Цит. по: С. 506. Комментарий.

Редер Д. Осирис // Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. М., 1982. Т. 2.

Там же.

Розанов В. Дети солнца… как они были прекрасны!.. С. 504.

Розанов В. Люди лунного света. С. 48–49.

Розанов В. Люди лунного света. С. 164.

Там же. С. 164. Примеч. 1.

Ср.: Ценные замечания к теме «Тургенев и Маяковский»: Йовано- вич М. Базаров и Маяковский // Slavica XXIII. Debrecen. 1986. P. 71–96.

Ардов В. Из воспоминаний (Маяковский) // Минувшее. Исторический альманах. Т. 17. М.; СПб., 1994. С. 179–180.

Отметим важнейшее (особенно в свете мемуаров В. Ардова) замечание М. Вайскопфа: «Многие стихи Маяковского советской поры вообще звучат как прямой цитатник из розановской статьи 1911 года «Загадочная любовь (Виардо и Тургенев)» (Вайскопф М. Во весь логос. Религия Маяковского. М., 1997. С. 33).

Розанов В. О древнеегипетской красоте. С. 21.

Розанов В. Люди лунного света. С. 40.

Там же.

См.: Йованович М. Николай Гумилев и масонское учение // Николай Гумилев и русский Парнас. СПб., 1992. С. 32–46.

См. об этом многотомные публикации А. Никитина.

М. Горький. – М. Осоргину. Письмо (октябрь 1924 года). Цит. по: Примочкина Н. Горький и Белый: Из истории литературных отношений // Известия РАН. Сер. литературы и языка. 1994. Т. 53. № 6. С. 53.

См.: Hagemeister М. Nikolaj Fedorov. Studien Zur Leben, Werk und Wirkung. Marburger Abhandlungen zur Geschichte und Kultur Osteuropas. Bd. 28. Munchen. 1989. S. 269–276 (§ 3.2.1. V.V. Majakovskij).

Крученых А. Литературные шупгутки. Л., 1928. С. 19.

Розанов В. Семейный вопрос в России. Т. 2. С. 491.

Достоевский Ф. Бесы. С. 176.

Там же. С. 177.

Там же. С. 178.

Достоевский Ф. Бесы. С. 178.

Там же. С. 188–189.

Там же. С. 189.

Понятно, что и параллели с «революции сыном и отцом» из «Владимира Ильича Ленина» напрашиваются сами собой.

Достоевский Ф. Бесы. С. 189.

Печатается по изданию: В.В. Маяковский. Pro et contra. Том 2. СПб, 2013.

Цит. по: Маслов А.В. Смерть не поставила точку: Расследования судебного медика. М., 1999. С. 177–178. Далее ссылки на это издание даются в тексте в скобках.