[2, Толкование на пророка Исаию, глава 9]. Критический момент может возникнуть (но не всегда), когда после похищения наших мыслей последует оправдание с примирением. Хватит ли воли воплотить новые правильные мысли в дело(а)? Если да, то это можно сравнить с движением по спирали вперед, а если нет, то это будет ошибкой или грехом из-за ошибочной слабости человека.

Перед тем как задать вопрос деятельному мышлению часто бывает, что необходимо помолиться, особенно перед важным вопросом. А если у нас значительные сомнения перед вопросом? То тем более нам надо помолиться, ведь сомнения могут быть вызваны разными причинами: 1) мы выбираем какой-то вариант только из истины, 2) мы выбираем какой-то вариант из истины и лжи, 3) мы выбираем какой-то вариант только из лжи, 4) постановка самого вопроса ошибочна. Иисус Христос говорит “бодрствуйте на всякое время и молитесь” [Лк. 21, 36], Апостол Павел и святоотеческое предание советуют непрестанно молиться [1 Фес. 5, 17].

Важно сказать, что никто не заставляет принимать немедленно решение, если есть время. Можно воспользоваться пословицей “Утро вечера мудренее”, возможно надо потратить время на получение знаний, совета, но важнее сказать, что добрые дела, такие как молитва, пост (воздержание в широком смысле слова) – залог правильного принятия решения.

Деятельно обдумывая любое утверждение, убеждение, в котором сомневаемся, начали сомневаться или которое неожиданно возникло в мышлении, мы тем самым светом ума подкрепляем сердце[16].

Автор ввел понятие деятельное мышление лишь с одной целью – отделить процесс слушания своей головы от настоящего мышления человека. Деятельное мышление является таким видом мышления, что человек может сказать – это на 100 % мое мышление, мой ум, мой разум. Не стоит определять деятельное мышление как мышление, вызванное волею человека, чтобы думать. Воля человека, вызывающая мышление, не всегда приводит его только к деятельному мышлению.

Приведу личные примеры из жизни. Когда был студентом механико-математического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, тогда были периоды свободного времени для изучения стандартной университетской программы по различным разделам математики. В эти периоды особенно проявлялась воля, чтобы думать. Был поднят вопрос “Сколько времени в течении дня можно действительно, честно разуметь и учить материал (без помощи других людей)?”. Временной ориентир от 5 до 5.5 часов в день считался критическим. Если очень активно заниматься более чем 5 часов в день, то появлялась сильная усталость уже через несколько дней, лично у меня хватало напора растянуть занятия на пару недель, но потом наступала расплата в виде продолжительных периодов (от недели), когда вообще не было никакой воли учиться. Физическая форма была хорошей. Сейчас с развитием интернет появился доступ к различным учебникам, источникам информации и общению, существенно упрощающий процесс разумения математики, поэтому ситуация с критическим временем для учебы должна быть уже другой. Затем автор стал математиком, изучающим комплексную бирациональную геометрию[17]. Очень важно сказать, что любой новый научный результат в этой области математики считался успехом. Поэтому были продолжительные периоды, когда нужно было что-то придумать, чтобы зацепиться за идею, а потом попытаться ее реализовать. Воля, чтобы придумать какую-нибудь хорошую идею, вела еще больше к использованию деятельного мышления, поскольку важных мыслей было мало. Временной ориентир появления хронической усталости в такие периоды был от 3 до 3.5 часов занятий в день. Еще каждый человек может себя спросить о том, сколько времени он может эффективно учить наизусть, молиться без рассеяния ума и осознавая слова молитвы. Стоит сказать, что новые, оригинальные идеи, решения, как правило, приходили автору не как мгновенный отклик от деятельного мышления, а как озарение, когда он деятельно не думал, но если постоянно не стучаться в дверь, то и ждать прозрений не следует.