[Гал. 5, 16–26].

• Апостол Иоанн Богослов крайне поучительно пишет о вере: “Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном. Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие – больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную. И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него” [1 Ин. 5, 4–15].

Этот отрывок нас учит и вере в Сына Божия, и догмату о Святой Троице[48], и о том, что Бог свидетельствует о Сыне Своем, тот, кто деятельно подумает, получит ответ, что Иисус Христос – Господь. Бог свидетельствует и в совести, и в суетности ума людей о Себе.

• Сила Божия в нашем уме и совести “абсолютна”: “Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет” [Евр. 4, 12–13], но к сожалению мы можем жить по суетности ума и особо не раздумывать, можем вспоминать старые ошибочные мысли (утверждения, убеждения) с соответствующими чувствами, состояниями нервной системы и из-за этого отказаться даже от правильных убеждений.