Таким образом, в русских постройках Иерусалима нашли отражение тенденции, характерные для русской архитектуры второй половины XIX – начала XX в. Смена стилевых направлений, свойственная «архитектуре выбора», была присуща и русским постройкам в Иерусалиме, так как здесь были представлены многие «стили», существовавшие в это время в архитектуре России, Но, все же господствующим стилем церковной архитектуры русских построек в Иерусалиме является «византийский стиль», а церковь Марии Магдалины в Гефсимании можно рассматривать как исключение из правила. Это объясняется тем, что главным заказчиком строительства монастырских храмов и храмов на святых местах являлся архимандрит Антонин, начальник Русской Духовной Миссии, Долгое время живший в Греции и занимавшийся там реставрацией древней византийской церкви, он также являлся приверженцем «византийского стиля».

Александровское подворье (1887–1891), Фото конца XIX в.

Все русские постройки в Иерусалиме можно разделить на две большие группы – здания, построенные по проектам профессиональных архитекторов, и здания, созданные без привлечения архитекторов, получивших профессиональную подготовку.

Здания, относящиеся к первой группе, – Русское подворье, Александровское, Сергиевское, Николаевское подворья и церковь Марии Магдалины – были построены по заказу российского правительства и при непосредственном участии Палестинского Комитета и Православного Палестинского Общества. В этих постройках нашли отражение тенденции, характерные для архитектуры России и Европы второй половины XIX – начала XX в. Этому способствовало участие в их создании выпускников петербургской Академии Художеств (братья Ф.И. и М.И. Эппингеры, Д.И. Гримм, М.Т. Преображенский, А.Е. Элкин) и иерусалимских архитекторов, получивших европейское архитектурное образование (Г. Франгиа, К.Шик).

Заказчиком монастырских построек в 1870–1895 гг. был архимандрит Антонин (Капустин). Им были приобретены земельные участки и построены первые сооружения в Спасо-Вознесенском и Горненском монастырях и Вениаминовское подворье. Для их строительства он привлекал бригады местных мастеров. Несколько особняком в этом ряду стоят Вознесенский собор и колокольня Спасо-Вознесенского монастыря, построенные итальянскими мастерами (Антонио Лонгодорно, Иоанн-Баптист Бизелли). В 1900-х гг. архимандритом Леонидом (Сенцовым) было начато строительство монастырских соборов, которые не были закончены. Эти постройки продолжают традицию строительства «хозяйственным способом». От построек первой группы их отличает простота планировочных схем и декоративного убранства фасадов.

История строительства русских учреждений в Святой земле начинается с создания Русского подворья в Иерусалиме в 1860–1864 гг., над проектом которого работали выпускники петербургской Академии художеств архитекторы Федор и Мартын Эппингеры.

Участок, на котором было начато строительство Русского подворья в 1860 г., находился к северо-западу от Старого города. Еще в 1859 г. Палестинским комитетом были куплены в этом месте несколько небольших участков земли у частных лиц. А во время визита Великого князя Константина Николаевича в Палестину еще один участок, протянувшийся вдоль Яффской дороги, был ему подарен турецким султаном. Таким образом, место для строительства Русского подворья было определено.

В выборе места строительства Русского подворья на Мейдамской площади решающую роль сыграло расположение его в непосредственной близости от стен Старого города, что обеспечивало доступность для паломников храма Гроба Господня, и расположение его на Яффской дороге, связывающей Иерусалим со средиземноморским побережьем.