Этот ряд хорошо известен еще в ведической традиции: Адити (несвязанность, изначальность, мать богов) – одновременно и рожающая женщина, и космическая корова, и "дерево с прекрасными листьями". В сказке о Крошечке-Хаврошечке мы вновь встречаемся со знакомым комплексом – матерью и тремя её дочерьми. В данном случае это – Одноглазка, Двуглазка и Триглазка.

В связи с образом Одноглазки стоит обратить внимание на то, что было отмечено еще Бируни писал, что по представлению индийцев "Венера была одноглазой". Индийская Венера – богиня счастья, богатства, красоты, плодородия, супруга верховного бога-творца Вишну и мать бога любви Камы – Лакшми, согласно мифам, появилась из океана, когда боги и асуры взбивали его, чтобы получить напиток бессмертия – амриту. По другим преданиям она появилась из первозданных вод в самом начале творения. Среди её имен: Падма (лотосная). Индира (прекрасная), Лола (непостоянная), кстати, широко распространенные гидронимы Русского Севера.

В древнегреческой мифологии богини судьбы мойры или парки – дочери богини неизбежности, необходимости Ананке – три пряхи, которые прядут и поют: Лахезис – о прошлом, Клото – о настоящем, Антропос – о будущем. Мы уже отмечали это, и можно было бы не возвращаться вновь к этому вопросу, но дело в том, что согласно Платону Афродита (Венера) почиталась древнейшей из мойр. Будучи богиней любви, красоты, изобилия, плодородия, браков и родов, она "являлась одной из первичных хтонических сил" и обладала "космическими функциями мощной, пронизывающей весь мир любви." Как и Лакшми, Афродита родилась из морской пены и одно из её прозвищ Анадиомена, то есть "появившаяся на поверхности моря".

В русской народной сказке Одноглазка – старшая из сестер и, судя по сохранившейся до наших дней сакральной свадебной севернорусской орнаментике, связана с брачными отношениями, воспроизводством потомства, то есть, выполняет функции Венеры. Об этом свидетельствует то обстоятельство, что на праставках, как правило, изображаются стилизованные чередующиеся мужские и женские фигуры, между которыми помещены маленькие фигурки детей. Мужчины изображаются с характерными признаками пола и двумя глазами, а женщины – одноглазы.

Интересно, что в вышивке, ткачестве и народной игрушке горных таджиков женские персонажи тоже одноглазы, а мужские – с двумя глазами.

Общеизвестно, что в русской народной традиции все, что связано с "тем светом», прошедшим, как правило, хромо, криво, косо. Имеет смысл вспомнить, что старшая из Мойр древнегреческой мифологии (Лахезис или Афродита, которая была женой хромого бога-кузнеца Гефеса) пела о прошедшем, средняя – о настоящем (и была, как обычные люди, двуглаза), а младшая о будущем.

Треглазка русской народной сказки обладала именно такой способностью видеть то, что недоступно всем остальным. И здесь мы вновь находим прямые аналогии в ведической мифологии, в которой зафиксировано представление о третьем глазе как символе прозорливости, провидения будущего.

"Гуси-Лебеди"

С древнейшим обрядо-мифологическим комплексом встречаемся мы и в такой широко известной русской народной сказке как "Гуси-Лебеди". Уже отмечалось ранее, что образы водоплавающих птиц, и в частности гусей-лебедей, в индоевропейском мифологическом сознании носят двойственный характер – это символы индивидуальной и космической души, неба, верховного божества, гармонии и передатчики души из мира живых в мир мертвых, а в этом качестве – помощники смерти.