Изначально в отношениях человека с Богом никаких иерархических схем и систем не существовало, так как всё было построено лишь на личных отношениях в атмосфере, я бы сказал, полной взаимозависимости, взаимного почитания, уважения и доверия. Но во времена, когда вселенское равновесие было уже нарушено, появились и все предпосылки, чтобы даже в таких вопросах, как внутренняя духовная жизнь сообществ людей, возникали и действовали всякие иерархические структуры, которые от божественной иерархии взяли только властный аспект, причём с полным непониманием самой природы власти, которая по замыслу Бога никогда не могла быть в руках кого бы то ни было из людей и могла быть полностью сосредоточена лишь в руках Самого Бога. Стремление людей к власти всегда и неизменно приводило к катастрофическим искажениям её проявлений вплоть до практически рабовладельческой формы господства в церквях. О других мерзостях даже упоминать не буду.

На самом же деле, даже являясь членами одной церкви, каждый её член остается самостоятельной личностью, хотя, к сожалению, далеко не всегда высоко личностно развитой. Для такого личностного развития нужно время и практический опыт, которого обычно катастрофически не хватает молодым. Этот опыт есть у более взрослых, но они не всегда сами по себе являются достаточно зрелыми и авторитетными для молодых. Не будем забывать, что каждый из нас считает себя свободным, и тогда нам необходимо как-то договариваться между собой, чтобы в этой сложной системе взаимоотношений всегда поддерживать должный порядок (1Кор.14:33). Любые человеческие сообщества, в том числе и все церкви, состоящие из ищущих Бога и ставящих Его на первое место в своей жизни людей, с одной стороны провозглашают свободу, а с другой – вынуждены выстраивать внутреннюю иерархию. Такая система подчинения становится ненужной только там, где все члены сообщества находятся на совершенно одинаковом и причем высоком уровне развития, где каждый свободен и одновременно готов подчинить себя самого другим. И более того, к такой атмосфере термин «подчинение» становится не применимым, потому что это уже не подчинение, а соподчинение людей. А ещё лучше сказать, ясное осознание ими полной взаимозависимости.

Пример таких высоких отношений, где всё совершенно уравновешено, показал нам Иисус, рассказывая о Своих отношениях с Отцом:

17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.

(Иоан.10:17,18)

Люди, находящиеся на низких уровнях личностного развития (на самом деле, находящиеся в рамках очень узкого мировоззрения, а ещё точнее сказать, находящиеся под воздействием ложной объемлющей концепции) не в состоянии принять такой уровень свободы и постоянно теряют своё душевное равновесие, всякий раз оказываясь не готовыми к нормальному взаимодействию. Читаем продолжение этого отрывка, где Иисус говорит о Своих невероятных отношениях с Отцом, и видим библейскую иллюстрацию вышеприведённого утверждения: люди с низким уровнем личностного развития оказываются совершенно неспособными к принятию важнейших истин, и всё, что выходит за рамки их ограниченного сознания, вызывает у них подозрение, страх и дезориентацию, на что они реагируют естественно очень агрессивно вследствие включения примитивного инстинкта самосохранения:

… От этих слов опять произошла между Иудеями распря.

(Иоан.10:19)

И если мы будем достаточно честны сами с собой, то увидим, что слишком часто мыслим довольно ограниченно. Если же кому-то удаётся хотя бы немного вырваться из тисков общественного мнения и навязанного извне мировоззрения, то такой прорыв уже можно считать серьёзным достижением. Но многим это кажется настолько сложным и даже опасным, что заставляет прекратить всякие попытки и смириться с существующим положением, а чтобы не беспокоили связанные с этим неприятные ощущения, приходится принимать в качестве истины совершенно неистинные и часто откровенно сомнительные вещи – нам часто достаточно для успокоения, чтобы эти вещи просто имели приличный внешний вид. Но это далеко не то успокоение (равновесие), а лишь его видимость. Другими словами – это ложь.