Одним из самых ярких примеров подобных манипуляций религиозным сознанием людских масс являются так называемые «крестовые походы». На первый взгляд, нет ничего предосудительного в том, что люди массово совершают паломничества в святые места, а именно такими паломничествами, в сущности, и должны были являться эти походы или путешествия. В религиозном сознании людей той эпохи, – конечно же, в результате особой обработки их сознания разными религиозными деятелями, – бытовало такое представление, что чем ближе физически ты находишься к «святому месту», тем лучше для твоей праведности, а чем дальше от него ты находишься, тем для твоей праведности хуже. При этом вечная смерть в аду была, как думается, основной темой проповедей тех времён. А как же иначе? Ведь если бы основной темой было Евангелие, в неискажённом виде говорящее исключительно о милости Бога, прощении, воскресении и цветении жизни, то не было бы и поводов давить на человеческие чувства страха, вины и долга. Людьми же правил в основном страх.

Всё это порождало необходимую идеологическую основу для мобилизации огромных масс людей для походов, подобных паломничествам к Гробу Господню в Иерусалим. Этот путь был очень нелёгким, и считалось, что его преодоление позволит человеку повысить свой уровень святости – таким образом он мог в своей жизни хотя бы немного приблизиться к Господу в том, как Тот нёс Свой крест. И даже считалось, что путь в Иерусалим и служение там рядом с Гробом Господним дарует человеку прощение его грехов, так как он весь этот путь пронёс крест Господень на себе самом, о чём в общем-то и говорит само название крестовых походов. Поэтому их участники назывались крестоносцами. Кстати, именно отсюда берёт свое начало и слово «круиз». Это путешествие во имя Христа и с крестом, или тот же крестовый поход.

Крестовых походов в истории было очень много. Точнее сказать, их было всего 9 или 10, а бесчисленное множество их было только назначено, но потом остановлено. А останавливались они по банальной причине. Сначала объявлялся поход и для этого организовывался общий сбор рыцарей, их боевых слуг и всех остальных искателей праведности. Они съезжались в определённое место, в котором устраивалось нечто вроде фестиваля со всеми его непременными атрибутами, включая рыцарские турниры и обильные возлияния алкоголя. Естественно, это действо нравилось многим, но в конце фестиваля многим никуда ехать уже не хотелось, и они расходились по сторонам. Так, не успев начаться, заканчивались более поздние крестовые походы. А первые из них были очень серьёзными и идеологически мотивированными. Правда, уже 4-й круиз во всей красе обнажил все «прелести», по сути, сатанинской идеологии и мотивации, которую его устроители пытались скрыть под знаменем Христа. И заметим, что это тоже было движением в каком-то смысле на восток (это о смещении в понимании правильности ориентиров).

Чтобы мне не быть голословным, конечно, требуется об этом рассказать. Но данная история содержит слишком много важных подробностей, для описания которых потребовалась бы отдельная книга. Кратко об этом можно прочитать в Википедии (https://ru.wikipedia.org/wiki/Четвёртый_крестовый_поход), но там не рассказываются многие важные подробности и главное не проводится анализ причин и следствий. А дерево, как известно познаётся по плодам. Поэтому всё же коротко кое-что добавлю к данному описанию из Википедии.

Итак, начало XIII века. Европа от постоянных междоусобных войн лежит в глубочайшем кризисе. Денег настолько мало, что их почти ни у кого нет, а кушать, естественно, хочется всем. Люди делятся примерно на три группы: большинство, это те, кто пытается собрать с земли урожай, чтобы потом хоть как-то прокормиться тем, что оставят им власть имущие. Вторая часть – это, собственно, те, кто уже давно узурпировал власть над населением: короли, герцоги, бароны и прочая элита, включая естественно свою неотъемлемую идеологическую прослойку, именуемую священством или церковью (хотя это ещё большой вопрос, кто тут являлся прослойкой, а кто реально рулил процессами). Третья часть – это группы полуголодных вооруженных людей, многие из которых участвовали во многих европейских войнах, а между войнами слоняются по европейским просторам в поисках дела (денег и пищи). Многие из них являются воинами в нескольких поколениях, а потому не умеют делать ничего, кроме только как воевать. Чтобы выжить, им остаётся делать только то, в чём они сильны, а именно использовать оружие. Толпы таких людей можно встретить практически на каждом перекрёстке Европы, и это, как вы догадываетесь, является огромной проблемой для всех без исключения её обитателей.