Нет больше страха. В этой пьесе под названием «жизнь» должны быть бури и шторма. Иногда кажется, что вот-вот всё будет потеряно. Иногда мы ошибаемся и несём наказание за это. Природа – суровый начальник, не знающий сострадания. Что мы сеем, то и пожинаем. Наша расплата за собственные грехи несёт с собой освобождение. Среди кризисов и проблем мы слышим Его строгий, но полный утешения голос.

Бог священен. Он в священных объектах, в чистых мыслях и чувствах: в дружбе, материнской любви, в плаче ребёнка, зовущего мать. Таков Бог всех и вся. Священные вещи и чувства – не принадлежность той или иной секты. Все священные книги и религиозные тексты в мире поют хвалу единому Богу. Узы святости объединяют всех. Священно единство и равенство. Неравенство и разъединение плодят в мире ложь и насилие. Свамиджи учил пониманию фундаментального единства всех религий, которое является даром его Учителя нашему миру.

Змея взвилась, вздувая капюшон:

Пожара пламя вспышкой ослепило.

Рык льва разносит знойный дух песков,

В нем бешенство звучит, и гнев, и сила.

Грудь тучи молния вдруг разорвёт,

Из неба хлынет вод водоворот.

Душа, уйдя в мир собственных глубин,

Свой образ явит, с Богом он един.

В глазах темнеет, сердце гасит стук:

Тут дружба лжёт, там чувства изменяют.

Пускай судьба мне шлет сотни разлук,

Сгущает тучи, путь во тьме скрывая.

Пусть всё вокруг меня враждебно, грозно,

Хочет сломать и смять – но знай, душа!

Ты божество. Иди вперед не дрогнув.

Вперёд и прямо к цели, не спеша.

Не ангел я, не человек, не зверь,

Не ум, не тело, не она, не он.

Бессильны книг тома, немы теперь,

Раскрыть мою природу: Я есть Он.

И до луны, до солнца рождества,

До звезд свободных и комет явления,

И до момента времени рождения

Я был, я есть, я буду пребывать!

Прелестна ты, Земля, чудесно Солнце.

Тиха, сладка Луна и Небо в звёздах.

Закон причин и следствий ими правит.

Они живут в оковах, умирают.

А ум, туманной сетью оплетя,

Свой призрачный покров на них набросит.

В извивах ткани мысли сны летят:

Земля, ад, рай, величие, уродство.

Знай же, все это – лишь внешняя видимость:

Время, пространство, причины, итоги.

Я за пределами смыслов и мыслей,

Вечный свидетель вселенной, Я – Бог.

Не два, не множество, а лишь один.

Во мне все «Я» живущие едины.

Я не способен злиться или злить,

Я лишь любить себя могу отныне.

Очнись от забытья, отбрось оковы!

Не бойся ничего! Пусть эти сны

Иль тень твоя тебя не беспокоит.

Запомни: ты есть Он, и вы равны!

15 февраля 1895 года из Нью-Йорка Свамиджи написал достаточно длинное письмо Мери Хейл. Письмо состоит из двух частей. В первой части Свамиджи изливает свою искреннюю любовь четырём сестрам семьи Хейл; во второй части он обрисовывает философию Веданты и описывает, как просветлённая душа возвышается над мирскими страданиями, болью и страхами. Чтобы по достоинству оценить это письмо, читателю следует знать его историю.

Проведя большую часть августа и первую половину сентября в Бостоне, Меткалфе, Аннискваме, Сейлеме и Саратоге, Свами вечером восьмого сентября приехал в Чикаго.

Он был голоден и, как истинный саньяси, начал просить милостыню, переходя от двери к двери, спрашивая немного еды и дорогу в Комитет Парламента Религий. Однако из-за его тёмного цвета кожи, мятой одежды и потрёпанного внешнего вида с ним обращались грубо; в некоторых домах его оскорбляли слуги, в других дверь захлопывали перед его лицом. Наконец, усталый, он опустился на тротуар.

В этот момент дверь фешенебельного дома напротив него отворилась, и вышла женщина царственной осанки. Она мягко спросила: «Сэр, вы делегат на Парламент Религий?» Свамиджи рассказал ей о своих трудностях. Она немедленно пригласила его в дом и дала указание слугам приготовить для него комнату и служить ему как можно лучше. Эта женщина была миссис Джордж Хейл; она, её муж и дети стали его близкими друзьями, чей дом № 541 по Диаборн Авеню стал штаб-квартирой Свамиджи в Чикаго.