Когда Иисус говорил: «Не вливают вина молодого в мехи ветхие», он хотел сказать, что нужно вливать Его Учение в существа крепкие, выносливые, которые могли бы вынести все изменения, которые это Учение обязательно вызовет в них через некоторое время. Как и вино, Учение не является мертвой вещью, напротив, оно живет, и его жизнь влечет за собой всевозможные последствия. Значит, вы видите, что Иисус не говорил об обычных мехах, он говорил символично. Мех – это человеческое существо, и в этом мехе есть еще какое-то количество других мехов. Голова, легкие, желудок также являются мехами, и если не придавать значения тому, что в них входит, результаты будут плачевными. Сердце и душа также являются мехами… Что же касается вина, то это очень глубокий символ, который широко использовался еще в античности. Он представляет собой учение, философию, традицию.

Бывает, некоторые жалуются мне: «Раньше я чувствовал себя гораздо лучше. Я ел, пил, совершал глупости, обижал других, обкрадывал их, и чувствовал себя хорошо. Но с тех пор, как я в Учении, я чувствую себя неуютно, словно во мне началось какое-то брожение. Право, это Учение мне не подходит». Они не понимают, что происходит в них, и вместо того, чтобы постепенно эволюционировать, они жалуются, падают духом и отступают. Что это значит? То, что они – мехи ветхие и еще не настал час влить в них молодое вино. Слушая меня, вы можете подумать, что в таком случае очень опасно принимать наше Учение. Нет, наше Учение действительно чистое и божественное, и нет никакой опасности в том, чтобы принять его; но прежде нужно знать одну вещь – вы должны приготовить в себе крепкую форму, способную вместить в себя и выдержать новую философию, новое Учение[9]. Нельзя принять новую философию, не приведя сначала в гармонию с этой философией все свое физическое тело, не укрепив и не подготовив свой желудок, свою голову, свои легкие и весь свой организм к тому, чтобы противостоять давлению, которое производят новые потоки, получаемыми вами. Не думайте, что потоки любви и света будет легко выдержать. Напротив, я уверяю вас, что мы гораздо лучше подготовлены для страдания, трудностей и разочарований, чем для радости, вдохновения и очень возвышенных потоков.

Люди могут страдать годами и не умирают от этого; часто им даже нравится быть погруженными в страдание; и если однажды они получают очень светлое вдохновение, они сделают все, чтобы избавиться от него. Они идут в кафе, в толпу или в кино, чтобы изгнать это вдохновение. Я видел множество людей, избавляющихся от божественных потоков, которые невидимый мир посылает им каждый день. Я их спрашивал: «Почему вы это делаете? Это такая редкость и драгоценность получить эти потоки!.. Знаете ли вы, какие физические, химические, психологические изменения происходят под их влиянием?! И именно это вы гоните от себя. Где потом вы найдете возможность измениться?! Однажды вы пожалеете, что поступили так, и скажете: «Это верно, сколько раз я прогонял свет, потому что боялся духа в себе»».

Часто я замечаю, что люди не боятся ада, чертей, страданий, хаоса и всего самого низшего, но по отношению к Духу и к высшим состояниям сознания испытывают наибольший страх. В какой-то степени они правы, ибо чувствуют в глубине себя, что не являются новыми мехами; они еще испытывают потребность жить низшей жизнью и инстинктивно боятся, что не вынесут ни этой новой жизни, ни расширения сознания. Они чувствуют, что еще не готовы к новой жизни, и поскольку не хотят оставить старые привычки, испытывают беспокойство. Те, кто страшится Духа, не знают причины этого, но они инстинктивно чувствуют, что есть нечто, чего надо бояться. В действительности, нет ничего более прекрасного, чем суметь получить духовные потоки: этот свет, силу и радость, которые приходят к нам каждый день, эту любовь, которая каждый миг пронизывает наши души. Если мы останавливаем эти потоки нашими ошибками, чувствами, мыслями, это значит, что наши мехи еще не готовы принять молодое вино. Это старые мехи, и мы должны их заменить.