Владимир Яковлевич Пропп (1895-1970):
⦁ Структурный анализ сказок: Хотя Пропп не занимался
непосредственно изучением славянской мифологии, его работы по
структурному анализу волшебных сказок ("Морфология волшебной
сказки", 1928) оказали значительное влияние на методы
исследования мифологических текстов. Он показал, что сказки
имеют общую структуру и содержат архаические мотивы, восходящие к мифологическим представлениям.
Вячеслав Всеволодович Иванов (1929-2017) и Владимир Николаевич
Топоров (1928-2005):
⦁ Семиотический подход к мифологии: Иванов и Топоров
разработали семиотический подход к изучению мифологии, рассматривая мифы как сложные знаковые системы. Они провели
глубокий анализ славянской мифологии, выявив ее структурные
особенности и связи с другими индоевропейскими мифологиями.
⦁ "Исследования в области славянских древностей" (1974): Эта
работа стала важной вехой в развитии структурного и
семиотического изучения славянской мифологии.
Борис Александрович Рыбаков (1908-2001):
⦁ "Язычество древних славян" (1981), "Язычество Древней Руси"
(1987): Рыбаков реконструировал пантеон славянских богов, опираясь на археологические данные, письменные источники и
фольклор. Он также исследовал связь мифологии с календарными
обрядами и социальной структурой древнеславянского общества.
Современные исследования:
В настоящее время изучение славянской мифологии продолжается.
Ученые используют новые методы исследования, привлекают новые
источники, переосмысливают имеющиеся данные. Особое
внимание уделяется изучению региональных особенностей
славянской мифологии, а также взаимодействию языческих
верований с христианством.
Глава 3. Основные научные школы и подходы в изучении
славянской мифологии
Мифологическая школа: анализ через призму небесных и
атмосферных явлений.
Мифологическая школа, возникшая в XIX веке, сыграла
значительную роль в формировании научного подхода к изучению
славянской мифологии. Ее представители стремились объяснить
происхождение мифов, исходя из наблюдений за природными