В рамках славянской мифологии, как и в других мифологических

системах, исследователи выделяют высшую и низшую мифологию.

Это разделение основано на характере персонажей и сюжетов, а

также на их функциях в системе верований. Важно понимать, что это

разделение условное и не всегда строгое, иногда границы между

ними размыты.

Высшая мифология:

⦁ Персонажи: Включает богов, богинь и других могущественных

существ, ответственных за космогонические события (сотворение

мира), глобальные природные явления (смена времен года, гроза, солнце), социальные институты (власть, война, ремесла). Эти

персонажи обладают развитой индивидуальностью, именами, атрибутами и сложной системой взаимоотношений.

⦁ Сюжеты: Описывает сотворение мира, происхождение богов, их

деяния и взаимодействие друг с другом и с людьми. Также сюжеты

высшей мифологии могут объяснять происхождение природных

явлений и человеческих обычаев.

⦁ Функции: Высшая мифология формирует основу мировоззрения, определяет место человека в космосе, объясняет фундаментальные

законы мироздания, служит основой для религиозных культов и

обрядов.

Примеры в славянской мифологии: Перун (бог грома), Сварог (бог

неба и огня), Мокошь (богиня плодородия), Даждьбог (бог солнца).

Мифы о сотворении мира, борьбе богов с хаосом, установлении

порядка во вселенной.

Низшая мифология:

⦁ Персонажи: Включает духов, демонов, мифических существ, населяющих мир природы и человеческое жилище. Эти персонажи

часто не имеют индивидуальных имен, их образы более размыты и

обобщены. Они тесно связаны с конкретными местами, предметами

или явлениями.

⦁ Сюжеты: Рассказывает о взаимодействии людей с духами, о

магических практиках, о бытовых приметах и суевериях. Сюжеты

низшей мифологии часто локализованы, связаны с конкретной

местностью и ее особенностями.

⦁ Функции: Низшая мифология регулирует повседневную жизнь

человека, помогает ему ориентироваться в окружающем мире, объяснить непонятные явления, защититься от опасностей, обеспечить себе благополучие.

Примеры в славянской мифологии: Домовой, леший, русалка, кикимора, банник. Былички о встречах с духами, заговоры, обереги, приметы, связанные с домом, лесом, водой.

Основные отличия в таблице:

| Признак | Высшая мифология | Низшая

мифология |

| – | – | –

–– |

| *Персонажи* | Боги, богини | Духи, демоны, мифические существа |

| *Масштаб* | Космогонический, глобальный |

Локальный, бытовой |

| *Функции* | Формирование мировоззрения, объяснение

фундаментальных законов | Регуляция повседневной жизни, магия, бытовые верования |

| *Сюжеты* | Сотворение мира, деяния богов |

Взаимодействие с духами, магические практики |

| *Образы* | Развитые, индивидуализированные |

Размытые, обобщенные |

Важно помнить, что высшая и низшая мифология тесно

взаимосвязаны. Образы и сюжеты низшей мифологии часто

отражают представления высшей мифологии, адаптированные к

конкретным условиям жизни. Разделение на высшую и низшую

мифологию – это инструмент исследования, который помогает

лучше понять структуру и функции мифологической системы.

Глава 2. История изучения славянской мифологии

Первые исследования XVIII века

Изучение славянской мифологии как самостоятельной научной

дисциплины начинается в XVIII веке, в эпоху Просвещения. Интерес

к древним верованиям и обычаям славян пробуждается на фоне

общего роста интереса к национальной истории и культуре. Двое

исследователей, Михаил Иванович Попов и Михаил Дмитриевич

Чулков, сыграли ключевую роль в становлении ранних

исследований славянской мифологии.

Михаил Иванович Попов (1742 – после 1790):

⦁ "Описание древнего славянского языческого баснословия" (1768): Это одна из первых попыток систематизировать сведения о