Это вопрос философский и мировидческий, и здесь каждый выбирает по себе. Я сказал себе однажды: всё, что даёт человеку информацию для раскрытия, для творческой эволюции Души – ему во благо. Можно сомневаться в оракулах и в самом их подходе, можно подвергать сомнению интуицию, ясновидение, знаки и сигналы. Но нельзя останавливаться в своём стремлении докопаться до сути вещей, если ты стоишь на пути искания истины. Нужно сверять факты, проверять гипотезы, проводить эксперименты и интерпретировать полученные результаты. Нельзя – закрывать глаза и затыкать уши, в страхе наказания и адовых мук. Это – недостойно бессмертия нашей Души.

Риск есть всегда. Жизнь – это риск. Есть риск принятия ошибочных решений, и есть риск отказа от решений правильных. Какие риски принимать и какие отвергать – это вопрос стиля, гамлетовский вопрос «быть или не быть». Если говорить лично обо мне, то я принимаю риск быть, и мне нужны помощники на моём пути. Мне нужны оракулы. Возможно, я и сам должен стать частью оракула, как одним из устройств в составе сложной машины пророчества – предсказания – различения.

И ещё я сказал себе однажды: всё поправимо. Ад и рай – это только химеры ума, дурные сны ветхозаветного человечества. Если мы ошибёмся здесь и сейчас, завтра нам дадут возможность всё исправить. Тем более за все наши ошибки мы расплачиваемся собой, своим наличным составом, когда нам больно или страшно. Так что мы – в своём праве, раз уж спонсируем этот банкет.

Оракул нужен человеку, оракул нужен организации. Ковчегу Ноя нужен голубь с ветвью в клюве – как знак того, что земля неподалёку. Это может называться стратегическим планированием, это может называться маркетингом или командообразованием. В конце концов, это может называться кармодиагностикой. Но такая функция, локализованная в организации или за её пределами, должна иметь место.

Есть много на свете человеческих Душ, чьи способности стоят выше обычного уровня. И год от года таких Душ становится всё больше, словно бы приподымается некая завеса. У людей открывается ясновидение и яснознание; они начинают видеть (пусть даже и смутно) контуры своих прошлых жизней; целители получают способность чувствовать структуру и вибрацию тонких тел человека и проводить энергетическую коррекцию. В этой плеяде людей, наряду с подлинными видящими, в массовом порядке попадаются и шарлатаны, и одержимые. И так было во все времена, прежние и новые. Люди, обладающие сверхспособностями (экстрасенсорикой), попадали в отряды магов, чародеев, волхвов, друидов, брахманов. В разные времена при разных правителях их то поощряли, то преследовали (чаще всего – убивали).

Особняком следует рассматривать опыт Пифии – жрицы Феоклеи в дельфийском храме Аполлона, ученицы Пифагора. Эдуард Шюре в своём трактате «Великие Посвящённые» красочно описывает встречу Пифагора и Феоклеи и то, как Пифагор трудился с дельфийским жрецами, обучая и воспитывая их. Принцип действия Пифии – это не философский диспут, но транс (иногда вызываемый храмовыми курениями, однообразным пением, ритуальными действиями жрецов). В трансе Пифии открываются параллельные реальности, стартует ясновидение. И тогда Пифия начинает пророчествовать; часто эти пророчества темны и туманны (иногда они отливались в форму белого стиха); в задачу жрецов-мужчин входило записать и истолковать полученные Пифией откровения, прояснить их.

Таким образом, оракул – это союз женского и мужского начал (медиума и толкователя), союз начал Геи-Диониса (Земля) и Аполлона (Небо). Пифия пророчествует, но смысл пророчества закрыт, пока не придёт истолкование от Пифагора. Оракул – это всегда парная работа. И мне неоднократно доводилось применять этот принцип в своей практике, сотрудничать с современными Пифиями, принимая на себя роль Пифагора. Женщины-ясновидящие, пророчествуя или смещая себе точку сборки (в трансе или в обычном состоянии сознания), получали материал для осмысления со стороны невидимой реальности. Они отвечали на вопрос «что я вижу?». В мою же задачу входило толкование, ответ на вопрос «почему это так?». Также я склонял моих видящих к уточнению контуров ситуации, к её прояснению на более высоких уровнях, получая от них ответы на мои вопросы по принципу «да – нет – закрыто (нет ответа)». На этом строилась и строится наша диагностика состояния людей и организаций. И здесь я не оригинален; так действовал Пифагор, так действуют и современные исследователи прошлых воплощений людей. В качестве примера назову Уолтера Семкива и Кевина Раерсона, из Института интеграции науки, интуиции и духовности, IISIS, www.iisis.com .