качестве некоторого диалектического единства», должно предопределять направленность становления и развития уже биосоциальной сущности конкретного человека. Вот так можно подогнать (вполне похожее на правильное) содержание под правильное, изящное определение – биосоциальное существо, т. е. под истинную форму человеческого существа.^>7 Каково может быть конкретное содержание «некоторого диалектического единства» об этом мог бы сообщить академик И.Т. Фролов как один из авторов сборника «Маркс. Философия. Современность» под общ. ред. Т.И. Ойзермана или его товарищи по написанию этой книги. Москва. Политиздат, 1988.

Конец ознакомительного фрагмента.