С другой стороны, мы можем подумать: «Мне нужны какие-то вещи для выживания моей семьи и меня самого. Я буду честно трудиться, чтобы их получить, и поделюсь ими с другими, а также буду их использовать для распространения Дхармы». С такой мотивацией мы будем жить в нравственности и создавать благие заслуги – положительные кармические отпечатки в своём сознании – благодаря своей щедрости. Кроме того, мы станем спокойнее, потому что освободимся от жадности.

Опасность неблагоприятного рождения

Где мы переродимся после смерти? В буддизме считается, что это зависит от наших действий при жизни и от того, какие отпечатки созреют в момент смерти. Если при умирании мы испытываем гнев или сильно цепляемся за своё имущество и за близких людей, это приводит к созреванию дурного отпечатка, который ввергнет нас в новое рождение, полное страданий. Если же мы умираем, думая о Трёх Драгоценностях или посвящая нашу жизнь благу живых существ, это будет способствовать созреванию благих отпечатков, которые приведут нас в высшие миры.

В круговороте бытия есть шесть миров: благоприятные миры – это миры богов, полубогов и людей; неблагие уделы – это ады, миры голодных духов и животных. Может показаться странным, что мы рискуем переродиться в этих других формах бытия, но если мы исследуем собственный ум, то поймём, что это реально.

Например, иногда мы, люди, действуем и мыслим, как животные, или даже хуже их. Мы можем быть жадными, властными, жестокими или тупыми, как и некоторые животные. Но животные убивают лишь для того, чтобы насытиться или защититься, в то время как люди могут убить из прихоти, вредности или влечения. Если люди так поступают, то, кажется, во время смерти сознание привяжется к телам, соответствующим подобным состояниям ума.

Неблагие рождения не являются наказанием за плохое поведение. Сострадательный Будда не создавал эти миры, и также он нас не судит и не посылает в такие уделы. Эти миры – творение нашего собственного ума, и нас направляют к ним отпечатки наших собственных действий. Индийский мудрец Шантидева сказал:

В этой жизни, как и в предыдущих, мы совершили много действий – благих и неблагих – и их отпечатки остаются в нашем сознании. Боясь неблагого перерождения, к которому могут привести эти отпечатки, мы будем искать помощи, чтобы его избежать. Уверенность в том, что Три Драгоценности могут дать нам счастье, – причина принятия в них Прибежища.

Принятие Прибежища

Принятие Прибежища – это вверение себя руководству Трёх Драгоценностей – Будде, Дхарме и Сангхе. Зная качества Трёх Драгоценностей и их способность увести нас от опасности неблагих перерождений и указать нам путь к счастью, мы будем доверять их наставлениям.

Будды – это существа, которые полностью избавились от всех омрачений, кармы и двух завес. Они также всецело развили в себе благие достоинства. Таким образом, у Будд есть сострадание, мудрость и искусные средства, чтобы указать нам путь к счастью, который они уже прошли.

Существа, которые ныне являются буддами, были просветлены не всегда. Раньше они были пойманы в сети круговорота бытия и страдали от привязанности, гнева и неведения – так же, как и мы сейчас. Однако благодаря практике пути они очистили своё сознание и развили достоинства, таким образом достигнув просветления, состояния совершенства. Мы можем сделать то же самое, если последуем наставлениям, которые они нам дали, исходя из собственного опыта.