Ари

20) И после этого посредством зивуга Захара дэ-Атик с Нуквой поднялись и были отобраны нецуцот, упавшие вниз, из части, пригодной для нуквы дэ-Арих, и они вошли в место Ибура, что называется в Каббале ״маим Нуквин״ и там облагораживаются и исправляются благодаря тому, что находились там время Ибура, и становятся объектом ״парцуф״.

21) И таким же образом Арих отобрал для нуквы дэ-Ав״И, а Ав״И – для нужд Зо״Н. Каждая ступень Малхут, которая в них, ибо так называются эти малахим, поскольку из них возникли все Малхуёт, и таким же образом во всех самих десяти сфирот каждого парцуфа был отбор в упомянутом порядке, а то, что не могло быть отобранным и подняться в мир Ацилут, даже в нижнюю нукву З״А, осталось в Брия и из них возникли впоследствии все части Брия по порядку её ступеней. А нецуцот Брия невозможно отобрать посредством Ав״И дэ-Ацилут, потому что они не могут подняться выше Зо״Н, но они отбираются в животе нуквы З״А посредством зивуга З״А с ней.

22) И там отбирается только ступень Атик дэ-Брия, а там отбирается Арих дэ-Брия, а в Арих отбираются Ав״И дэ Брия, и таким же образом всегда. Так как невозможно ни в какой части разобраться выше места её ступени – ни в месте, ни во времени, только все друг за другом. Как в порядке ступеней, так и в порядке времени их исправления. И это, конечно, разъясняется.

Бааль Сулам

20) зивуга Захара дэ-Атик и т. д. часть достойная нуквы дэ-Арих: Здесь Ари очень сильно сократил, так, что сам опирается на другие места, так как между зивугом Ибура, о котором говорится выше, и зивугом Захара с Нуквой Атика, был ещё зивуг Гадлута посредством А״Б-Са״Г, который вывел Хэй тохтона из Мэцах в Пэ, когда вышли десять сфирот рош и гуф Атика на уровне Кэтэр (см. пункт 18, ״Ор Пними״, со слова ״Однако״), ибо, как известно, зивуг невозможен в то время, когда парцуф находится в состоянии Ибур. Только лишь после зивуга дэ-гадлут А״Б-Са״Г, когда Атик и Нуква достигли уровня Кэтэр, они соединились в зивуге и произвели отбор нуквы дэ-А״А. Кроме того он не объяснил, как был создан Захар дэ-А״А. Поэтому не удобно объяснять здесь, как отбирались только Нукваот дэ-Ацилут, как они приобретают имя Бо״Н.

Так как, вообще, вопросы, связанные с М״А и Бо״Н и с характером их соединения, очень рассеяны в тексте Ари и кроме того даются крайне сжато, есть большая необходимость соединить принципиальные положения, находящиеся в них, в одном месте, чтобы иметь возможность комментировать все многочисленные подробности, приводимые Ари.

Прежде всего нужно понять отличия Нового М״А от Бо״Н. Знай, что вся разница заключается в особенности поднятия Хэй тохтона. Так, все имеющиеся в Бо״Н келим находятся в состоянии, называемом ״Хэй тохтона в Эйнаим״, так как такими они вышли в начале их создания. А в Новом М״А его келим находятся в состоянии ״Хэй тохтона, поднявшаяся в Гальгальту, ибо такими они вышли с начала их создания, а каждый, выходящий в парцуфе в начале его создания, не изменяется никогда. И несмотря на то, что затем он получает добавки Гадлута, келим катнута не изменяются из-за этого. И хотя количество их не увеличивается, но те же келим по количеству и свойствам, которые были у него в Катнуте, растут по уровню и в толщину во время его Гадлута. Пойми и запомни это.

И уже выяснили зивуг Ибура Нового М״А, источник которого, экран дэ-гуф Некудим, очищающийся и поднимающийся до рош Са״Г, и в силу его включения в зивуг, происходящий там, огрубляется лишь в меру авиюта Кетера, и потому в зивуге с Высшим светом поднимается отражённый свет только на уровень Малхут. Это происходит вследствие того, что его последняя ступень, бывшая у него в гуф Некудим, это стадия 1, и она исчезла с очищением экрана. Однако нужно помнить, что уровень итлабшута всегда остаётся также и от последней ступени, поэтому и здесь также есть стадия 1 итлабшута. Следовательно, вышел здесь также уровень стадии 1, или уровень З״А, но он в состоянии Захар, это означает, что нет у него зивуга, кроме как в соединении с Нуквой, у которой есть авиют, ибо зивуг возможен только из свойства авиют (см. часть 6,״Истаклут пнимит״, пункт 14). Поэтому в действительности есть здесь уровень З״А, однако если рассматривать с точки зрения келим – нет здесь келим, кроме как на уровне Малхут, поэтому называется ступень лишь именем НэХ״И, которые представляют собой три сфиры уровня Малхут, хотя есть там, конечно, и уровень З״А, или ХаГа״Т, то есть, три сфиры в толщину на уровне З״А, но так, что они одеваются внутрь этих НэХ״И, потому что этот уровень пришёл из решимо дэ-итлабшут, от которого нет келим.