Ари

*19) Итак, с наступлением исправления восьмого Мелеха, Адар, начал отбирать из них нецуцот, а также келим, и все, что он выбирал из них были только части нуквы во всех парцуфим. Так как сначала посредством Высшего Ибура, о котором говорилось выше, начал отбирать самое превосходное во всех, и из этого возникла Нуква дэ-Атик, после того, как смешались свет дэ-РаПа״Х нецуцим со светом точки Кэтэр, оставшейся в Ацилуте, а также келим малахим смешались с новыми келим Нового М״А, и из всего возникли Нуква дэ-Атик и Атик, и таким же образом во всех.

Бааль Сулам

19) начал отбирать из них нецуцот, а также келим: Так как кроме того, что отбирает света дэ-Бо״Н, то есть, решимот, он отбирает также нецуцим и келим, так как благодаря отбору светов решимот, также и келим получают свои исправления, потому что решимот исправляют и поднимают собой келим, относящиеся к ним.

Смысл этого выяснения в том, что он даёт им от своего света, как говорится выше в соседнем абзаце, так, что рош десяти сфирот Нового М״А, который вышел благодаря Высшему зивугу дэ-А״Б-Са״Г, одевается в месте Га״Р Некудим, и они получают от него уровень Кэтэр. И это означает, что Новый М״А отобрал Га״Р дэ-Некудим, исправил их, чтобы они стали ступенью Нуква к нему, то есть, чтобы получали от него его изобилие. Почему это называется словом ״отбор״? Потому, что каждая ступень Нового М״А выбрала в точности те части Бо״Н, которые относятся к этой ступени. Все решимот Бо״Н, от Га״Р и от За״Т, поднялись одновременно, как Ма״Н (см. пункт 17, ״Ор Пними״, со слов ״И причина в том״) а Новый М״А отбирал их постепенно друг за другом, т. е. в соответствии с раскрытием его собственных ступеней: когда был создан Атик дэ-М״А, он отобрал самые превосходные Ма״Н, то есть Га״Р Некудим, и присоединил их к себе в качестве нуквы дэ-Атик, после этого, когда был создан А״А дэ-М״А, он выбрал часть, принадлежащую к его ступени, и присоединил её к себе в качестве своей нуквы, и т. д. таким же образом. Поэтому это называется словом ״отборы״.

Нуквы во всех парцуфим: Все захарим возникли из Нового М״А, а все Нукваот возникли из светов, нецуцим и келим, оставшихся от Некудим после разбиения келим. Поэтому в Ав״И и Зо״Н есть общность Бо״Н также и в захарим и есть общность М״А также в Нукваот. И это прояснится в своём месте.

Высший Ибур, о котором говорилось выше, начал отбирать самое превосходное во всех: Потому что отборы начинаются во время первого зивуга поднятия Ма״Н в Мэцах Са״Г, который произошёл в рош самого Са״Г. Тогда вышел только уровень Малхут, как объясняется выше (см. пункт 17, со слова ״Ибур״). И потому что вышел только этот уровень и Ибур Нового М״А, сразу же были отобраны ему из совокупности Ма״Н дэ-Бо״Н света, нецуцим и келим, принадлежащие ему в том количестве и качестве ступеней этого Ибура, и поднялись из БЕ״А в Ацилут и исправились там в состоянии ״Гимэль го Гимэль״. И уже выяснили, что Ибур это три сфиры НэХ״И и они облачаются в три высших кли КаХа״Б согласно обратной зависимости, существующей между келим и светами (см. пункт 17, со слов ״Ты уже״). Поэтому получается, что сейчас были отобраны и поднялись из БЕ״А благодаря ступени Ибур только лучшие высокие келим из келим и нецуцот, упавших в БЕ״А, то есть, келим дэ-КаХа״Б. Это то, о чем говорит Ари: ״Сначала посредством Высшего Ибура, начал отбирать самое превосходное во всех״.

И из этого возникла Нуква дэ-Атик: Он хотел сказать ״За״Т дэ-Нуква дэ-Атик״, однако для Га״Р нуквы Атика не было отобрано даже самой малости из нецуцим и келим дэ-БЕ״А, а они были созданы из Га״Р дэ-Некудим, из тех ступеней, которые не были совершенно затронуты разбиением.