И вот мы разобрали подробно, что имеется пустое место между всеми сфирот дэ-Игулим, соответствующее величине 7 сфирот той сфиры дэ-Ёшер, которая находится там. Потому что все 10 сфирот дэ-Игулим сфиры Кэтэр окружают только 3 первые сфиры из сфиры Кэтэр Кава, а 7 нижних сфирот из сфиры Кэтэр Кава протянулись ниже всех 10 сфирот сфиры Кэтэр дэ-Игулим. И когда завершились эти 7 сфирот сфиры Кэтэр Кава, начинают выходить 3 первых сфиры из сфиры Хохма Кава, и их окружают все 10 сфирот из сфиры Хохма дэ-Игулим. И от последней из сфирот Кэтэр дэ-Игулим до первой сфиры из Хохмы дэ-Игулим имеется между ними пустое место, в котором находятся 7 нижних сфирот из сфиры Кэтэр Кава, и сфирот дэ-Игулим не окружают их. И таким же образом между Хохмой и Бина, и между всеми остальными сфиротами.

100. И следует здесь очень остерегаться, чтобы не запутаться в образных определениях площадей и мест в Ёшер и Игулим – прямых и окружностях, что весьма возможно из-за краткости и несовершенства языка. И необходимо помнить на всем протяжении далее, что прямое свечение означает, что свет приходит в келим, в которых имеется экран на стадию Далет. А свечение, принимающее форму округлого, означает, что свет приходит в келим, в которых нет экрана на стадию Далет.

Однако помни, что хотя в келим дэ-Игулим нет никакого экрана на стадию Далет, но все же эта стадия Далет не способна получить никакого свечения после первого сокращения по причине того, что весь свет, который имеется в Игулим, должны получать от свечения Кава, т. е. от прямого свечения (см. п. 30). А свет Кава не светит в стадии Далет нисколько, т. к. исходит из-за экрана, как изучали. И потребность в свете в стадии Далет в Игулим исходит не из келим, т. к. нет в них никакого экрана, а из первого сокращения, которое действует на них. А поскольку Ц״А не определяется как потребность (см. выше, ч. 1, гл. 3), то все 4 стадии в келим дэ-Игулим равны по высоте, без различия вообще между большим и малым (см. выше, ч. 1, п. 30). И причиной всей темноты, что имеется в стадии Далет, является свет, который получают от Кава и который не светит там, как уже изучали.

И при этом пойми, что вслед за тем, как Игулим получили свет посредством Кава, в них вследствие этого также и в 10 сфирот дэ-Игулим создалось разделение ступеней на малые и большие. И Зеир Анпин важнее и больше, чем стадия Далет – Малхут, т. к. в Малхут нет света, а в Зеир Анпине свет есть. Ведь он является третьей стадией, а в сфире Бина дэ-Игулим свет ещё больше, чем в Зеир Анпине, т. к. она удалена от стадии Далет ещё дальше, чем он, потому что Бина является второй стадией, и т. д. Однако все эти ступени (выстроились) не по причине келим, а вследствие света Кава, который они получают, и помни это.

200-300. Уже изучали мы, что этими именами называются 4 стадии: корень их – желание отдачи, включённое в высший свет, – называется Кэтэр. Первичное распространение к творению, т. е. стадия Алеф, первая, называется Хохма. Стадия Бэт, вторая, называется Бина. Стадия Гимэль, третья, называется Зеир Анпин, или шесть сфирот: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нецах, Ход, Есод. Стадия Далет – четвертая, называется Малхут. И только когда мы говорим о первичном материале, заключённом в них, то мы называем их по именам четырёх стадий и корня. Однако если 4 эти стадии уже содержат свои решимот, как это было в мире сокращения, то называют их по именам: Кэтэр, Хохма, и т. д. , как подробно рассмотрено выше.

Теперь рассмотрим, в чем смысл того, что их называют этими именами: корень называется Кэтэр (досл. корона), т. к. он не облачен внутрь келим творения, а окружает и венчает келим извне. И Кэтэром он также назван как предваряющий (все).