И потом, когда все эти субботы собираются, если я не нарушал их соблюдения, не пользовался келим АХА”Па, которые раскрылись, но был в них в отдаче, только в Г”Э, тогда получается, что я исправил все Г”Э, все АХА”Пы от подъёма не были исправлены, только келим шабатов в действии. Тогда приходит большое свечение, которое называется большой шабат, и тогда этот АХА”П исправляется и им можно пользоваться для получения ради отдачи. И это называется день, который полностью шабат. Вслед за ним нечего исправлять, – это уже Гмар тикун.
Вопрос: Шабат – это только подготовка получается?
Ответ: Да, так получается. Называется быть подобным будущему миру. Как будто ты уже находишься в состоянии будущего мира, но ты находишься в нём только в Г”Э. Только в намерении отдачи. Это называется соблюдением шабата.
Вопрос: Я пока не понял, что такое имя без наполнения и наполнение без имени.
Ответ: Имя называется АВАЯ, наполнением называется отражённый свет, который наполняет АбА”Я. Всё. Теперь объясним это на Г”Э и АХА”П, который находится на своей ступени, он важен. Если он падает на ступень ниже, то получает свечение, что бы сдержать себя от Г”Э нижнего. Г”Э и АХА”П падают в нижнюю ступень и получают там только Ор Хасадим от Г”Э нижней ступени. [Изображает АХА”П высшего и Г”Э нижнего. ИМЯ=АВАЯ, НАПОЛНЕНИЕ=СВЕТ ХОХМА]
Как будто Г”Э нижнего более важен, но если этот АХА”П начинает наполняться на своём месте – получается он важнее. Иногда он наполняет нижнего, иногда нижний наполняет его.
Вопрос: Почему АХА”П получает свет от нижнего Г”Э, а не сверху?
Ответ: Потому что он пуст и получает от Г”Э исправление ХАФЕЦ ХЕСЕД. Ты говоришь так: он высший и должен быть сильнее нижнего, однако – нет. Пример – отец, мать и ребёнок. Когда ребёнок обращается к матери, то мать заостряет все своё внимание на ребёнке, а не на отце, который по статусу выше ребёнка.
Вопрос: Какова разница между решимот и искрами, и почему мы должны поднимать искры наверх, как они оказались внизу?
Ответ: Из-за разбиения келим, мы это уже изучали. Света ушли наверх, а искры и келим оказались внизу, и поэтому мы должны поднять искры. ״Из искры возгорится пламя״
Ари
33) И конечно эти малахим, упоминавшееся ранее, оставшиеся внизу в виде власти многих, питаются и поддерживают существование только из этого Кава, о котором упоминалось, и это тайна Кав Хрувин, т. к. малахим остались разбитыми и сухими в виде: ״и Цари прежние умерли״, упомянутое в книге СЦИФРА дэ ЦНИЮТА, однако от самого имени не могут питаться. И вот наполнение гематрия Элоким, указывает на малахим, упоминавшееся ранее, называется Элоким, тайна Диним, и поэтому питаются только лишь от наполнения, являющийся гематрия Элоким, и у него гематрия Кав 102, как сказано выше.
Бааль Сулам
33) Об этом он говорит: ״наполнение в гематрии Элоким, указывает на малахим, упоминавшееся ранее, называемые Элоким в виде Диним, и поэтому питаются только от наполнения, являющийся в гематрии Элоким, и он восходит в гематрии Каб. Т. к. эти малахим это категория Кав Хрувин ступени шестой, от которой упали и пришли в БЕ״А внутрь клипот, т. е. со ступени семь и дальше, являющиеся общие все 320 нецуцин, т. к. высший парцуф включает все что находится под ним, и здесь говорится это о Царе Даат, являющийся первый уровень, вышедший из исталкут Эйнаим дэ-АВ״И как сказано выше, называется в учении первая ступень дэ-За״Т, называется А״Б, как сказано выше. И потому считается что шестая ступень это имена этих малахим все, которые остались в Ацилут и не упали. Однако малахим не могут питаться от имён их, являющиеся шестая ступень оставшийся в Ацилут, потому как они неполны наполнений, и нет в них зивуга. Все наполнения, что поднимаются в зивугим, используемые только в качестве Паним, т. е. ступень пятая, как сказано выше. И стадия это пятая не принадлежит этим малахим, являющиеся из уровней АХа״П и Ахораим, т. к. только свойство Ахораим остались в малахим внизу, в клипот, однако Паним были отобраны из них ещё в начале исправления пять парцуфим Ацилута, как известно. Следовательно для них есть соотношение только в шестой ступени только, а не в ступени пятой. Следовательно они обязаны питаться только от наполнений, которые находятся на пятой ступени, т. е. от тех АХа״П и Ахораим, которые поднимаются из БЕ״А, посредством зивуга дэ-А״Б-СА״Г. И потому как они это АХа״П и Ахораим, являющиеся стадии Диним подобно им, они могут питаться из них. Поэтому из самих имён это пятая ступень и не могут получить, будучи свойством Паним т. к. Нет для них соотношение к малахим.