И вот об этих понятиях говорит Ари также и здесь, но из-за краткости включает здесь Ари З״А и Нуква вместе. Однако это сказано что не получают их в первое время, т. к. Нуква не может находится даже в состоянии Ма״Н без формы, прежде чем З״А постиг уже свой Гадлута. Но есть два аспекта эти подслащения Гвурот приходят, между З״А и между Нуквой, поэтому включает их вместе.

Об этом он говорит: ״Если свяжет пять Гвурот дэ-Има, упоминавшееся ранее, называемые МаНЦеПа״Х и т. д. ״Тогда называется З״А НАа״Р, являющийся в гематрии Ша״Х, и также Нуква, называемый НАа״Р с отсутствующей Хэй. Точнее МаНЦеПа״Х Алеф, которые получают с наполнением двенадцати лет и одного дня к Нукве. И до второго восполнения, когда Катнут З״А, который пять Гвурот МаНЦеПа״Х эти не сущность Гвурот, а только света Гвурот. Когда З״А получает их от Имы, а Нуква получает их от З״А, а не от Имы, как написано об этом там Ари, Что во время, когда нет для них полные Ахораим, т. е. во время Катнута, они обязаны получить каждый, от Ахораим их высшего, т. е. высший Зеир Анпина это Има, а высшая Нуквы это З״А. И тогда называются они оба НАа״Р, что указывает на уровень Диним, т. к. из-за того что получают МаНЦеПа״Х дэ-Има через Ахораим высшего, называются Гвурот по имени Гвурот Нукваот как сказано выше Следовательно нет у них силы достаточной подсластить ШаТ״У Диним, находящиеся в строении их Катнут. Следовательно они называются НАа״Р с отсутствующей Хэй.

Об этом он говорит ״и вот посредством пяти Хасадим капли Аба подслащены все и т. д. И тогда Нуква, называется девушка с Хэй״. Точнее МаНЦеПа״Х Бэт, которые получают во время Гадлута, после того как подняли их АХа״П к ступеням своим, и есть у них полные Ахораим свой собственный, и они не нуждаются в Ахораим высшего, т. к. ступень в виде Гвурот, следовательно они лечат и подслащают ШаТ״У Диним в своих келим, будучи свойством Гвурот Захарим, и это свойство Га״Р. И эти Гвурот не могут получить от высшего все из них, т. е. З״А от Имы, а Нуква от З״А. И это всё отношение что есть у высшего с нижним, это только в келим дэ-Паним нижнего, являющиеся Г״Э нижнего, т. е. Г״Э нижнего слиты с Ахораим высшего, т. е. в его АХа״П, во время Катнута высшего, тогда как АХа״П высшего находим слиты одинаково на ступени нижний, поэтому также во время Гадлута высшего, т. е. высший возвращает этот АХа״П в строении из его ступени, находим Г״Э нижнего скреплены там, и они также получают с уровня высшего зивуга.

И есть тем самым две ступени: первое, ещё во время, являющиеся находим выше высшего, затем определяются Г״Э нижнего в состоянии первый зивуг их, и они не могут получить сами ступень образ там, но высший берёт там дважды, т. е. свои части с уровня зивуга что на Ма״Н де-Гадлут его, и также часть дэ-Г״Э нижнего скреплены с его Ахораим, что на добавки эти Ма״Н выходит только уровень Катнут, называемый Руах Кадма, т. е. категория НаРаНХа״Й дэ-Нэфеш и НаРаНХа״Й дэ-Руах без Га״Р. И поэтому назван по имени Руах, для демонстрации, т. к. на уровне этом только ступень Нэфеш Руах.

И стадия два после, когда высший выходит оттуда и приходит на своё собственное место, затем соединяется в высшем зивуге из свойства его Катнута и следует и измеряет нижнему все ступени внутри Руах Кадма полученное для него, и это: НаРаНХа״Й дэ-Нэфеш, и НаРаНХа״Й дэ-Руах. Они называются ступени Ибур и ступени Еника. И нижние получает их через Ахораим высшего, т. к. ещё нет у него свойство Ахораим собственных. Однако, только две ступени Ибур и Еника, о котором упоминалось, может высший дать нижнему, потому как уже находим у него в залога, в виде первичного Ма״Н полученного при первом контакте, когда они были оба выше высшего, как сказано выше. Называемый в учении Руах Кадма. Однако более того высший не может дать к низшему, кроме как оба должны подняться в качестве Ма״Н заново к высшему высшего, и тогда высший высшего даёт каплю зивуга, который опускает Хэй тохтона из Эйнаим нижнего, и тогда достигает нижний его упавших АХа״П, и приобретает собственный Ахораим сам, а затем получает от высшего высшего также света де-Гадлут. Следовательно те Гвурот де-Гадлут, оказалось З״А, т. к. он не получает их посредством Има, как получил Руах Нэфеш, включённые в Руах Кадма, но получает их от высшего высшего его, т. е. От Аба, как писал Ари. Т. к. после этого принимают пять Хасадим дэ-Аба, тогда подслащаются ШаТ״У Диним его в полноте, и становятся ШаХ״А (325). Однако Има не может дать ему ничего из ступени Гадлут, потому как не включены в Руах Кадма, как сказано выше. И также Нуква не может получить Гвурот де-Гадлут в результате З״А, являющийся её высшим, потому как не включены в Руах Кадма, т. к. З״А получил под залог для неё. Но необходимо им обоим подняться в качестве Ма״Н заново к высшему высшего, к Има, и вызывать зивуг к Ав״И, и Аба опускает каплю Хэсэд, которая опускает Хэй тохтона из Эйнаим Нуквы, и поднимает её АХа״П к её ступени, затем есть у неё Ахораим её собственный, и тогда она получает сущность Гвурот, являющиеся МаНЦеПа״Х Бэт, подслащающие полностью ШаТ״У её Диним и возникла в виде 325 нецуцин как миньян девушка с Хэй.