И поскольку известно, что не в силе сокращения возможность повредить в чём-то в Га״Р дэ-Бина, по причине что это Хафэц Хэсэд, и на Ор Хасадим не было никогда сокращения. Как известно. Поэтому Гарон дэ-А״А, являющийся ступень Га״Р дэ-Бина дэ-А״А, не страдает и не чувствует ничего от этой мембрана покрывающая Мохин Стима. и считается у него, что эта мембрана была под ним. Следовательно, относительно себя, нет там выхода из Рош считается её выходом, но как она ещё в Рош считается в нем. И все понятия выхода из Рош то, что сказано относительно Гарон дэ-А״А, это только относительно нижних от него, т. е. За״Т дэ-Бина дэ-А״А, т. к. будучи корнем к всему Зо״Н, ведь нуждаются в свечении Хохма, следовательно они чувствуют эту малость выхода из Рош.

* Древо Жизни, часть первая, комментарий 15 средина глава 5.

Ари

37) И вот Высшая Бина называется СаМэ״Х, а первая Твуна называется Мэм Стима, как сказано выше. Дело в том, что Высшая Бина это десять высших сфирот, являющиеся КаХБа״Д Ху״Г, и будучи распространяющимися по причине Хохма, являющийся Йуд. Находим, что Высшая Бина, называемая Самэх, т. к. её место напротив шести его высших сфирот, все и каждая состоит из десяти, и получается Самэх. Однако Твуна т. е. в ней только уровень четырёх нижних, и весе и каждая состоит из десяти по причине о которой упоминалось, поэтому она Мэм Стима. Также, называется Мэм Стима пребывающая возлегая на сыновьях.

38) И также по этой причине, называется эта первая Твуна – Будущий Мир. И смысл в том, что Некэвот называются Олам, как написано об этом в Зоар Ваехи согласно стиху: ״от Мира и до Мира״. И эта Твуна называется Будущий Мир, Альма де-Ати, поскольку опускается вниз и проявляется всегда. Однако Высшая Бина, остаётся вверху, и не опускается, поэтому Бина, называется грядущее будущее, т. е. высшие Мохин дэ-З״А облачены в НэХ״И Высшей Бины, они должны будут прийти затем, когда увеличится достоинство, и будет у него Высшие Мохин больше от Бины чем от Твуны и тогда будет грядущее будущее (после исправления).

Рамлан

Разница между определением Грядущее Будущее и Будущий Мир таково. Будущий Мир это Мохин дэ-Нешама, а Грядущее Будущее это Мохон дэ-Хая дэ-Шабат.

39) Однако Мохин дэ-Нэцах-Ход-Есод дэ-Твуна, они распространяются в нём всегда, и всегда они притягиваются и приходят, и это соответственно Будущий Мир, Альма де-Ати, т. е. всегда продолжается и приходят. И это отличие, которое есть между Будущий Мир и между Грядущее Будущее, т. к. одно из них в Твуне, а другое в Бине, в стадии Нецах Ход Есод, которое в них, ставшее Мохин дэ-З״А. И это то, что написано в книге Бахир то, что: ״Спрашивали ученики у Раби Рахамая: ״Что такое Будущий Мир?״, сказал ему: ״Мир, который уже приходит״. И вещь пойми, упоминавшееся ранее, что я комментировал.

*40) Также знай, что вот это Далет что над Вав в виде Хэй ришона уже выяснили что есть у неё кончик сзади, в виде Йуд, и это стадия Исраэль Саба. Также знай что подразделяется Далет эта на три части, т. е. Йуд в середине, и два Вава притягиваемых от неё, так как они в гематрия 22 буквы, передающиеся от Хохмы к Бине. И теперь необходимо объяснить причину, почему в букве Йуд скрыта Бина и раскрывается Хохма, а в Хэй проявлена Бина и скрыта Хохма.

* Древо Жизни, часть первая, комментарий 15 глава пять в начале

Ари

41) И дело в том что как написано об этом в ином толковании, что два Кетера дэ-Ав״И они в Гарон А״А, т. е. на стадии Бина дэ-А״А. Также выяснили в отрывке: ״Днём заповедует Творец милость Его״, потому что есть два вида Хэсэд: первая это Высший Хэсэд после Бины, и место это в Рош плеч дэ-А״А, прежде распространения и разделения на два плеча, и там это место Высшей Хэсэд, называемый день дэ-Кульху в Книге Зоар.