Бааль Сулам
33) Не может получится никакой Моах, пока не выйдет Бина наружу в тайне Мэм Стима: т. к. основа З״А это Вав и Точка. Что основа А״К передал Есодот Ав״И дэ-Некудим и ты уже знаешь что Вав и Точка они являются категорией двух нижних третей дэ-А״К. И вместе с новым светом, который прошёл через парсу вернулся и приподнял их после того как они упали в БЕ״А после Цимцум Бэт. Т. к даже и здесь, в Ацилуте, Есод дэ-А״А возвращается и обновляет их и отдаёт Есодот к Ав״И де-Ацилут. И из того что они являются категорией НэХ״И дэ-А״К поэтому они не достойны получения Мохин и Га״Р, потому что их основа это десять сфирот НэХ״И, и в любом месте в котором бы они не находились они являются лишь десять сфирот дэ-Сиюм. И поэтому каким же образом З״А сможет получить Мохин дэ-Га״Р в то время когда у него нет получающего кли для этого? И поэтому нам необходимо чтобы ИшСу״Т сократила себя обратно в качестве Хэй тохтона в Эйнаим, потому что тогда они отдают ему келим своих Са״Г, которые находятся на месте выше Табура и тогда он становится способен. Потому что тогда она отдаёт к З״А свои келим дэ-Катнут, что все Мохин, которые после этого получает во время Гадлута, он получает в эти келим. И таким образом получаются Мохин дэ-З״А
Три в Трёх
Ари
*34) И поясним вопрос Бина вэ-Твуна. И в нём будет объяснено что написано в Сэфер Ецира, ״мэвин (от слова Бина) бэ-Хохма вэ хахам бэ-Бина״. ״Пойми в мудрости и стань мудрым в понимании״и дело в том что две первые буквы дэ-АВА״Я, в Творце Хохма и Бина однако в буквах יו״ד особо, являющийся Хохма, там есть ступень Бина, и это понятие Пойми в Мудрости (Бина в Хохме), и согластно он, что Йуд-Вав-Далет в наполнении: Йуд – это Хохма, и две буквы Вав-Далет образуется форма Хэй, являющийся форма Вав-Далет что в букве Йуд, и это называется Высшая Бина, упоминавшееся ранее. И однако сама Хэй ришона, что в Имени АВА״Я это есть первая Твуна.
Бааль Сулам
34) В букве Йуд, являющийся Хохма, там есть свойство Бина и т. д. Йуд это Хохма, и две буквы Вав-Далет и т. д. Бина сама: согластно тому что Йуд дэ-АВА״Я это ступень А״Б, и Хохма, являющиеся Высшие Ав״И Ацилута, а буква Йуд сама, это ступень Аба, являющийся Хохма. И наполнение буквы Йуд, являющийся Вав-Далет это категория Высшая Има, что есть Бина. И Хэй ришона дэ-АВА״Я это ступень Са״Г, являющиеся ИшСу״Т Ацилута, т. к. ступень Йуд в основе угла этой буквы Хэй, это ступень Израиль Саба. И Хэй сама это Твуна. Как объясняется и следует.
* Древо Жизни, часть первая, комментарий 15. комментарий зивугим средина глава 4.
Ари
35) И уже стало известно в комментарии Тфилин, в вопросе написания Имя АВА״Я следует написать в начале Йуд, лежащую в основании угла этой буквы Хэй, и буква Йуд это стадии Хохма, и это первая Твуна, и этот Хохма называется Исраэль Саба, и об этом написано ״Стань мудрым в понимании״, и вот прояснилось что в букве Йуд дэ-АВА״Я, есть стадии Высшие Ав״И. И в первой букве Хэй дэ-АВА״Я есть стадии Исраэль Саба вэ-Твуна, т. е. нижние.
*36) И знай что три части Бины, являющиеся Бина, первая Твуна и вторая Твуна, все это один парцуф. Оказалось что когда был Ибур Алеф дэ-З״А, являющийся тогда в стадии три включены внутри трёх, как известно, была в ней первая Твуна являющаяся Хэй ришона имени, согластно, с тем что три части, упоминавшееся ранее, составляли один парцуф, оказалось что это первая Твуна от Хазэ и ниже всего парцуфа, о котором упоминалось, и там это место Ибура, являющийся место Утробы, внутри, который был рождён новорождённый, однако в верхней Бине нет стадии Эрайон и Ибур.