Также взгляни, например, на дождь, который орошает землю. В соответствии с мудростью Аллаха дождь проливается именно сверху и идет мелкими каплями. Если бы дождевая вода текла по земле просто в виде потока, то она не достигала бы вершин гор. Если бы дождь выпадал на землю не каплями, а в виде единого целого, подобно тому, как мы выливаем воду из бурдюка, то он разрушил бы здания и причинил людям вред. Однако Аллах ниспосылает его мелкими каплями сверху вниз, дабы вода охватила всю землю и не причинила людям вреда. К тому же выпадение дождя является причиной множества польз. Дождевая вода не только взращивает растения, но и служит питьем для творений. Аллах сказал:
«Видели ли вы воду, которую пьете? Вы ли ниспослали ее из дождевых туч или Мы низводим?»195
Именно Всемогущий и Великий Аллах ниспосылает дождь на землю.
Таким образом, мудрость Аллаха является абсолютной и совершенной. Иногда мы осознаем Его мудрость, а иногда наш разум не может осознать ее, ибо он является ограниченным.
К тому же иногда мудрость Аллаха бывает настолько явной, что ее понимает каждый человек. А иногда она бывает скрытой, так что ее осознают только обладатели твердого знания. Таким образом, в соответствии с очевидностью или скрытостью мудрость Аллаха бывает трех видов:
1. Мудрость Аллаха, очевидная для всех людей.
2. Мудрость Аллаха, сокрытая от понимания всех людей.
3. Мудрость Аллаха, очевидная лишь для обладателей твердого знания.
Разъяснение аятов из суры «аш-Шура»196
СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:
«Мы веруем в то, что Ему принадлежат небеса и земля.
«Аллаху принадлежит (вся) власть над небесами и землей. Он создает то, что пожелает. Он дарует, кому пожелает, женское потомство и дарует, кому пожелает, мужское потомство. Или Он сочетает потомство как мужского пола, так и женского, а кого пожелает, Он делает бесплодным. Поистине, Он – Знающий, Могущий»197.
Разъяснение текста книги:
Аллах сотворил небеса и землю, и Он управляет ими. Таким образом, Он – «аль-Халик» (Создатель, Творец) и Он – «аль-Мудаббир» (Управитель). Аллах создает то, что пожелает.
В приведенном аяте Всевышний Аллах поделил потомство на четыре вида:
Первый вид ― Аллах сказал: «Он дарует, кому пожелает, женское потомство…».
Второй вид ― Аллах сказал: «…и дарует, кому пожелает, мужское потомство».
Некоторые философы из числа языковедов задались вопросом: «Почему Аллах сначала упомянул потомство женского пола, хотя большинство людей испытывают неприязнь к рождению девочек?»
Во-первых, Аллах начал с того, что неприятно человеку, указывая на то, что именно Ему принадлежит власть и Он не создает Свои творения, следуя за предпочтениями людей. Напротив, Он создает то, что соответствует Его мудрости.
Во-вторых, Аллах указывает человеку на то, что в этом деле человек не имеет никакой власти. Аллах может упоминать в первую очередь то, что Сам пожелает, и может упоминать в конце то, что пожелает упомянуть в конце.
Третий вид ― Аллах сказал: «Или Он сочетает потомство как мужского пола, так и женского». То есть бывает так, что у человека рождаются и мальчики, и девочки.
Четвертый вид ― Аллах сказал: «…а кого пожелает, Он делает бесплодным».
Это деление потомства на четыре вида полностью соответствует действительности. Бывают люди, у которых рождаются все мальчики, бывают люди, у которых рождаются все девочки. А чаще всего у людей рождаются как мальчики, так и девочки. Что же касается бесплодных людей, то их мало, хвала же Аллаху!
И в заключение Аллах сказал: «Поистине, Он – Знающий, Могущий».