А. И. Мартынов в книге «Археология СССР» пишет о духовной культуре чжурчжэней, о том, что их религией было шаманство. На Сучане обнаружено погребение шамана. С ним лежало девять бронзовых зеркал, конусообразные подвески и монеты XII в. Подвески должны были висеть на поясе шамана. Пояс такого устройства сохранился в более позднее время у нанайских шаманов.

Чжурчжэни западных степных районов часто меняли места своих поселений и вели полукочевой образ жизни. Вместо постоянного жилища они сооружали из кож палатку или юрту. С места на место они перекочевывали на телегах, запряженных коровами. Основным занятием этой группы племен чжурчжэней было скотоводство. Основная же масса населения занималась земледелием. Рядом с чжурчжэнскими поселениями располагались обычно пашни и огороды. Вместе с тем они разводили лошадей, коров, овец, свиней и собак, занимались охотой. Летом и осенью, особенно в период массового хода рыбы, они ловили рыбу, а в лесу собирали дикие плоды, ягоды и коренья. Любимой едой чжурчжэней была похлебка из гороха и пареное пшено, которое употреблялось с приправой из чеснока.

О тревожном времени войн с соседями свидетельствуют памятники около Уссурийска. Две большие крепости расположены здесь на левой стороне реки Суйфуна. Они были окружены высоким крепостным валом, укрепленным с трех сторон круглыми выступами башен, от которых сохранились только основания. У подножия вала располагались специальные укрепления для стрелков. Под валом были прорыты зигзагообразные проходы в рост человека. Крепость, кроме того, с трех сторон защищалась глубоким рвом, который, вероятно, заполнялся водой. С каждой стороны в валу заметны проходы – остатки ворот, которые были защищены особым полукруглым валом. Внутри городища стояли остатки фундаментов больших разрушенных зданий, облицованных синим кирпичом, лежали многочисленные обломки черепиц и глиняных сосудов.

К северу от городища находились загородные, сельские и военные поселения, а рядом с ними был могильник, состоящий из нескольких курганов.

Важным для понимания характера городищ в окрестности Уссурийска, их датировки и раскрытия конкретных исторических событий в истории Дальнего Востока является уникальный памятник, расположенный к востоку от крепости на берегу небольшого притока Суйфуна. В центре обнесенной невысоким валом площадки рядом друг с другом находились два кургана. На южном из них было поставлено каменное изваяние черепахи со стрелой на спине и каменным навершием. Очевидно, над курганом возвышался храм, покрытый черепичной крышей и украшенный фигурными концевыми дисками, лепными изваяниями, сделанными из синей глины. Над северным курганом был второй храм, в котором совершались жертвоприношения. Внутри холма находилась каменная гробница с останками похороненного вождя. От кургана с черепахой на юг тянулась аллея каменных скульптур людей и животных. Она начиналась двумя многогранными колоннами, за которыми следовали изваяния гражданских чиновников, воинов с мечами, четырех каменных баранов и двух львов. Весь этот величественный и торжественный погребальный комплекс окружался с четырех сторон неглубоким рвом. В курганах рядом хоронили приближенных вождя.

На правом берегу Суйфуна, на Краснояровской сопке, расположено самое огромное на Дальнем Востоке городище. Высокие валы его тянулись на 10 км и опоясывали сплошным кольцом всю площадь. Они и сейчас возвышаются до 5 м. Около валов в ряде мест лежали скопления каменных ядер для метательных машин. Здания сосредоточивались только в определенных местах, дополнительно укрепленных еще одним рядом валов. В особой части городища находились жилища в виде полуземлянок, в которых жили рядовые жители или размещался военный гарнизон. На территории города находилось также несколько водоемов для запасов воды на случай длительной осады. Возникновение укрепленных городищ в Приморье связано с борьбой, которую вели Чжурчжэни с Корё (Кореей) и Китаем.