Такова участь любого идолопоклонского учения: пока жив наставник, все живо и вокруг него. Как только он уходит, все разваливается, а его ученики и последователи первыми начинают растаскивать наследство, внося сильнейшие искажения в учение, споря друг с другом, опровергая опыт друг друга. И так как никто из учеников не достигает того, что смог стяжать наставник, то никто и не видит, что потолок наставника случился задолго до его ухода, и он рос не вверх, а вширь. Но при этом доктрина продолжает существование. Просто потому, что это закон: если хотя бы пару десятков человек крепко верят в какую-то идею, она будет жить. Это одна из уловок сатаны, который является мастером манипуляций сознанием людей.

Итак, очевидное фиаско Шри Ауробиндо поразило меня и заставило искать причину. И я ее нашла. Глубокое противоречие, которое очевидно для человека веры. Каждый день Шри Ауробиндо просыпался утром и начинал медитацию покоя. Ему нужно каждый день заново входить в нее, заново присваивать это состояние и прилагать огромнейшие усилия, чтобы удержать его. Или удержатся в нем. И так 40 лет.

Из этого следуют простые выводы:

1. Это состояние ему не принадлежит.

2. Каждый день, входя в медитацию, он самим этим фактом опровергает результаты предыдущего дня.

Логика проста. Если что-то принадлежит тебе – оно твое, с тобой, и тебе не надо биться за то, чтобы это удержать. А то, что тебе не принадлежит, сколько бы ты не пытался присвоить – твоим не станет. Вот и все, что доказали 40 лет усилий Шри Ауробиндо.

Однажды, спустя несколько лет после этих событий, меня с визитом посетили русскоязычные путешественники, прожившие несколько лет в Индии в ашраме. Все эти годы они провели в медитации, и мое сердце преисполнилось сочувствия к этим людям, которые каждую минуту старались не потерять бдительности, и не «выпасть» из медитации. Я долго наблюдала, слушала, отвечала, а потом не выдержала, и спросила:

– Вы никогда не думали, почему вам нужно так много усилий, чтобы удержаться в медитативном состоянии?

Это вопрос стал для них неприятным испытанием. Конечно, они не думали. Тогда я продолжила:

– Если вам нужно столько усилий даже в таком разговоре, как наш, то очевидно – это состояние не принадлежит вам. Оно постоянно ускользает от вас. Вот если вы сохраните состояние безмятежности и мира в душе даже на Красной площади в праздничный день, тогда можно будет сказать: оно ваше.

Конечно, я услышала типичное объяснение об «энергетической загрязненности» этого мира, о «вреде» пребывания в густонаселенных краях, о высоких и низких вибрациях. Но дело в том, что любой пастор или священник, являющийся учеником Иисуса Христа, способен сохранять мир и покой в любых условиях. Мои слова все-таки достигли разума и сердца этих людей, и я даже услышала, что они умеют смеяться. Думаю, они и сами удивились этим звукам из своего рта.

Так вот, история Шри Ауробиндо, мои озарения и последующие шаги в этом направлении – все это было отправной точкой для глубоких осознаний. Остро встал следующий вопрос: как можно медитацию считать методом духовного достижения, если с высокой долей вероятности мне не удастся дожить до результата? Считать за достигнутую истину то эмоционально-чувственное-ментальное состояние, которое ты смог вызвать в себе медитацией – это немыслимо.

В медитации есть тот, кто ее начинает и заканчивает – сам человек. Медитация – это не о расширении сознания, а о сжатии его в точку, потому что взгляд погружен в самого себя. А что ты там можешь найти, кроме пустоты?

Так вот, пройдя намного дальше Шри Ауробиндо ЗА пределы нирваны К тому, что она за собой скрывает, я обнаружила там… пустоту.