В буддизме нирвана считается конечной точкой всего духовного пути, после чего человек «выходит из колеса сансары». То есть больше не будет появляться на этой земле в качестве человека. Но будет «веками созерцать ясный бесстрастный свет». Еще одна характеристика нирваны «пустота», которая возникает от погашенных чувств. Вот такая разновидность свободы. Для человека, претерпевающего сильную душевную боль, это может стать заветной целью.

На это и рассчитана ловушка сатаны. Старательно ввергая человека в боль, он предлагает и «лекарство» – смерть любого желания и чувства. А объясняет это «красиво и высоко» – духовное достижение и освобождение. Но тогда я еще не подозревала, что это ловушка, и что она может стоить мне жизни.

Три дня без перерыва. Я как будто пробудилась ото сна этого мира для свободы. Самое главное – это свобода от чувств, от желаний, от внутренних противоречий, от бурь, борьбы. Охлаждающий покой. Полное отсутствие боли… Это было самым главным, потому что больше всего именно этого и хотелось. Пустота. Меня как личности нет, а вместе с личностью погашены и все эмоционально-чувственные бури, ментальные противоречия и вопрошания.

Свобода. Я хотела ее, и я получила ее.

В этом был и элемент «откровения» – четкая уверенность, что я наконец-то пробудилась, проснулась от тяжкого сна. Я стала «пробужденной». Освобожденной.

Извлекли меня из нирваны резко и неожиданно, и сейчас я точно знаю, что Бог не дал мне погибнуть в этом состоянии. Но тогда мне так не казалось. Наоборот, меня извлекли из этакого рая самым грубым образом заставив обратить внимание на свои семейные обязанности. А буквально через неделю Бог переселяет меня совсем в другую местность, где начинается совсем другая жизнь.

Спустя много месяцев после этого происшествия я, пытаясь найти ответы на свои вопросы, начала читать Шри Ауробиндо. Основной вопрос был прост: почему в состоянии нирваны так сложно удержаться?

Шри Ауробиндо, как следует из его биографии, был атеистом и «народоборцем». Пережил нирвану самостоятельно, и именно после этого переживания начался его «духовный путь». Опять пишу в кавычках, их много в этой книге. В каждой заключена особая форма иллюзии, которую сатана внедрял в умы людей. Шри Ауробиндо создал новую идеологию (хотя не очень новую все-таки), суть которой сводится к тому, что обычный человеческий ум мешает нам достичь «божественности», но есть высшая форма ума – сверхразум. Через него можно достичь божественности.

Заметьте, не Бога, а некоего его атрибута или явления. Достичь того, что есть у Бога. Что человек знает о божественности? И как он может достичь то, чего не понимает?

По теории Шри Ауробиндо это освободит сознание и трансформирует всю природу человека. Его идеология сейчас используется во многих практиках, которые именуются духовными, хотя имя автора уже не упоминается.

Суть предлагаемой им методики такова: надо заставить ум замолчать, прекратить внутренний монолог. И если быть в этом достаточно усердным, то скоро придет пробуждение в супраментальное, которое и принесет полный покой. То есть он постоянно пытался воспроизвести и возвести в ранг методики тот опыт нирваны, который пережил в свое время. И он считал, что это – первый шаг, после которого обязательно переродится и физическое тело человека. Это было краеугольным камнем его учения – необходимость перерождения физического тела так, чтобы оно стало идентичным по своим качествам супраментальному.

Таким образом, его целью стал не Бог, а перерождение собственного тела так, чтобы оно стало божественным. Тело стало его идолом, которому он поклонялся долгих 40 лет! Именно на такой срок он удалился и ежедневно выполнял одну и ту же технику – концентрировался на покое и безмятежности, и транслировал их в тело, так пытаясь преобразовать его в божественное.