Поиск гуру – цель всех, кто идет путями Блаватской, Безант, Рерих. Бога искать не надо. Надо искать «владык» (желательно писать с большой буквы). Они владеют всеми тайнами, и если постараться, то можно обратить их внимание на себя через достижение собственной праведности и святости.

Заманчивая фраза: «Когда ученик готов, приходит учитель» становится целью для многих и многих. И здесь мы видим использование в извращенной манере благой духовной потребности знать Бога как личность. Сатанинская подмена личности Бога на незначительную, но исполненную гордыни личность учителя.

Кстати, всех гуру и учителей называют либо «учителями мудрости» (в подавляющем большинства случаев), либо «учителями любви» (очень редко). Если вспомнить, что в Эдемском саду произошел разлом ума, и он стал двойственным, то вся эта мудрость на самом деле не может считаться таковой, потому что она основана на поражении ума. Истинная мудрость достижима только когда человек раз и навсегда выбирает Бога, как добро, и прекращает в своем мышлении опираться на взаимодействие добра и зла. Но вся «мудрость гуру» целиком и полностью построена на бесконечном объяснении природы добра и зла без конечного вывода, который бы вывел человека из-под власти двойственности.

Теперь, когда я знаю и вижу, благодаря Иисусу Христу, все ясно и четко, я понимаю, что целью всех этих учений является не освобождение человека от власти зла, а, наоборот, постоянное удержание в двойственности, в борьбе и мучении. Это навязывание идеи, что добро невозможно без зла, то самое стирание границ между ними, о котором я писала в главе о само-спасении. Не освободить, но удержать – такова истинная цель любой идеологии, противной христианству.

Но Блаватская, втянув человечество в болото тайн, личного могущества, магии и оправданности зла, именно христианство назначила тюремщиком, а себя назначила глашатаем свободы.

Обертка у ее учения красивая, таинственно шелестящая, но содержимое, особенно сердцевина – смертельно опасна.

В самой сердцевине ее учения лежит… «компромат на Бога».

Я попала в сатанинскую ловушку, и получила настолько серьезные повреждения, что мне пришлось потом несколько лет приходить в себя. И без помощи Бога я бы погибла, потому что из такого выбраться невозможно самостоятельно. Но именно в этой ситуации я увидела необычайнейшую милость Иисуса Христа, который, несмотря на то, что я пошла самым жутким путем, все-таки извлек меня оттуда, исцелил, обогрел, и дал новую жизнь.

Итак, самое жуткое в учении Блаватской – это скрытая хула на Бога, когда изощренным и хитрым образом подается мысль, что Бог нашего мира – есть зло. И вроде бы не называет она свое учение «сатанизм», но дает ему наименование «теософия» – «божественная мудрость». Она не поощряет зло, но превозносит Люцифера как того, кто принес человеку «искру разума». Она считает Люцифера освободителем человека, тем, кто дал человеку душу, раскрыл перед ним возможности стать могущественным. Этой идее она посвятила немало своих книг.

Открыто Блаватская говорила о том, что ее целью является реабилитация сатаны в человечестве. И она находила и предлагала множество доводов и «доказательств» того, что именно Люцифер позаботился о человечестве наилучшим образом, а вот Бог Ветхого Завета – это тот самый злонамеренный, от которого надо бежать. Тем самым она продолжила дело, начатое сатаной в Эдемском саду.

Как это все раскрылось для меня?

Чем больше я погружалась в оккультные и эзотерические учения, тем более серьезные изменения происходили во мне. Вроде бы призванные изменить человека к лучшему, они непостижимым образом показали мне самые темные стороны меня самой. Это проявилось в характере, в обстоятельствах жизни и в появившихся способностях. Это стало тяжелым бременем, невыносимым, но «гуру» говорили о том, что на начальных этапах зло всегда проявляет себя, чтобы быть изжитым. Что это правильно и хорошо.