Таким образом, спиртное изначально было поставлено на службу служителями культа, которые не только приписали происхождение вина именно Богу, но и всячески обожествляли хмельную отраву, в то время как на самом деле, вино было и остается надежным средством вакханизации, т. е. сатанизации народа.

Напомню, что сатана – это враг рода человеческого. Отсюда, всякое распространение спиртного есть служение не Богу, но сатане. Всякое распространение спиртного делается врагами людей. Или скажем еще так: за нетрезвостью стоит ненависть, а за спиной трезвости – стоит Любовь.

Думаю, что этот наш вывод достаточно самоочевиден, но, тем не менее, имеет смысл продолжить его рассмотрение в аспекте историческом.

Вместе с тем, рассмотрим более углубленно еще и второй тезис, который я бы сформулировал так: употребление алкоголя, табака, наркотиков и прочих ядов возникло на религиозной основе и внедрению дурмана в народные обычаи и традиции способствовали, прежде всего, служители культа. Не о них ли, кстати, сказано: «И есть первые, которые будут последними». (Лук 13:30)? В сатанинской гордыне возомнившие себя спасителями душ человеческих, они оказались делателями такого всемирного преступления, пред масштабами которого меркнут все, даже самые гнусные злодеяния самых распоследних земных грешников: служители культа – прости им, Господи! – борясь за спасение душ человеческих, но «не ведая, что творят», внедрили в народные традиции и в обычаи одно из самых мощных средств разрушения души – алкоголь.

Как это началось, мы уже видели.

Посмотрим, как же все это продолжилось.

Более тысячи лет тому назад у древних славян царил культ предков и культ солнца. Поклонялись славяне – Сварогу (Бог-творец – высшее божество), Перуну, (бог грозы и молнии), Даждьбогу (бог света, солнца), Велесу (бог богатства и скота, проводник в загробный мир) … Это был народ, который жил в окружении хищных и свирепых племен, подвергаясь постоянному нападению с их стороны и проводя жизнь в военных походах за добычей. Это был народ, который вел непрерывную борьбу за право жить на этой земле и на своей земле, вел борьбу за свое существование.

Были у славян и свои герои, и свои бесславные полководцы.

Например, князь Игорь.

Военные неудачи князя Игоря привели к тому, что еврейский полководец Песаха, возглавляющий армию наемников, отбросил русов от берегов Азовского моря, опустошил окраины Руси и осадил Киев. И далее, как пишет митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, отец Иоанн, произошло следующее: «Около 940 года от киевского князя отпало днепровское левобережье, земли угличей и тиверцев в низовьях Днестра и Дуная попали в руки печенегов, кривичи создали свое независимое Полоцкое княжество. Под мощным воздействием хазарских евреев Русь разваливалась на глазах, превращаясь в вассала иудейского каганата, вынужденного не только платить ему дань, но и воевать за его интересы, совершенно чуждые славянам» [6].

И трудно себе представить, что произошло бы с Русью, если бы князь

Игорь не погиб в 945 году, собирая дань у древлян.

В 957 году Киевским князем становится сын Игоря – Святослав, которому суждено было почти всю свою жизнь провести в походах. В 964 году он совершил свой первый поход в земли вятичей, освободив их от власти хазарского каганата и подчинив их Киеву. Затем, весной 965 года Святослав спускается по Волге к Итилю – главному городу иудейской Хазарии и одерживает блестящую победу, в результате которой, – как писал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, отец Иоанн: «Хазарский каганат прекратил существование, еврейская община разбежалась, исчез центр сложной торговой, политической и военной системы, вдохновлявшейся религиозными интересами иудеев» [7].