Тора
Что такое Тора? На этот счёт есть множество комментариев. Но вот комментарий автора ТОВ: само слово тор в переводе с иврита – очередь, а окончание а означает Её черёд. Это говорит о том, что в самом названии книги Создателя – ТОРА – изначально было заключено прямое пророчество на то время, когда на Земле наступит эпоха тораистической идеологии жизни, как научно-теологической доктрины естествознания.
Что до этого исследования, то оно призвано показать невозможность существования материи без духа точно так же ― как немыслимы химические преобразования без физических энергетических воздействий на вещество. Поскольку материя, во всех её формах, обусловлена единством противоположностей мужне-женского энерго-эфиродного дуализма, то движение и есть ЖИЗНЬ..
Именно Движение символизирует Живого, Вечно-Сущего Творца, что всякий раз подтверждается в ходе данного исследования. Как сказано: «И руах (дух / ветер) Элоим мерахефет (колеблется / вибрирует) над поверхностью вод (пространственной протяженности)».
Глава 1
День один
1. Берешит – в начале
Берешит – дословно этот термин переводится как во-первых (от слова ришон – первый).
Бара Элоим – сотворил Бог Дуальный. Термин Бара ― значит расчистил, создал основу, подготовил (сотворил) место для зарождения и формирования Вселенной. Сложилось мнение, что под именем Элоимподразумевается множественность, ассоциируемая с силами природы. Однако пока ни о каких силах речь не шла. Кроме того, Бог всех сил – это Адонай цваот, Господь воинств, или цва Элоим – воинство Бога. Слово цава в переводе с иврита – армия, соответственно цваот – армии, то бишь совокупность всех сил природы. Но почему Бог Дуальный? Слово Элоим состоит из двух начал: эль – это проявление в материальном мире мужского физического начала (Дух Бога, витающий над поверхностью вод), а им – женское химическое начало всего сущего (Тьма над бездной, и руах – дух / ветер Элоим витает над поверхностью вод), то есть протоматериальные воды – эфирод. Кроме того, поскольку Он Вечно-сущий и кроме Него никого нет, то из чего Он будет творить Вселенную, если не из Себя Самого?
Это фундаментальное положение дуалистической Вселенной. Главный смысл этого положения состоит в том, что теория не рассматривает сущность Самого Сущего как Единого Бога, пребывающего вне пространства и времени и потому непознаваемого человеком в принципе, но только Его дуалистическое проявление в пределах материальной пространственной протяжённости. Итак, мы рассматриваем Вселенную как дуалистическое, мужне-женское проявление Единого Живого Бога.
И сказал Элоим: «Создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвуют над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всем земным, и над всеми гадами, пресмыкающимися по Земле. И сотворил Элоим человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их» (Берешит 1—26—27).
Итак, к кому же обращается Эль, если не к Им – женской ипостаси Дуалистической Вселенной? Разве не близость мужчины с женщиной предполагает зачатие новой жизни?
Эт ашамаим ве эт hарец (это небесное и это земное). Предлог эт вместе с приставкой h (в иврите ה) указывают на нечто конкретное. В данном случае речь идёт именно об этом небесном и этом земном, ибо никаких других более не существует. Кроме того, почему земное, а не земля? Когда Тора говорит о всей Вселенной или звёздах, из которых образуются планетные системы, то пишется hарец; если говорится о Земле или другой отдельной планете, пишется эрец; а земля как твёрдая порода называется