Бог так изменил жизнь в её глубинной, и до конца непостижимой нами сути не только падением, но многократно после него, что все поиски чего-то изначального непременно натолкнутся на поиски предшественников, а те, в свою очередь, наталкивались на следы поисков давно ушедших поколений. И если поиск утраченной сути заканчивался одной и той же точкой на географической карте, то рано или поздно ее и определят как место, где должен быть «каменный вал, окружающий сад». Заблуждение порождает вымысел, которому все верят, а на нем автограф – «побеждённым от победителей».

Безумство искателей заключается в том, что все мы живём прямо у врат рая. Напротив невидимого Херувима с огненным мечом. Ведь недаром именно этим заканчивается третья глава книги Бытие. Изгоняют из рая Адама и ставят Херувима, «чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3: 24). Имя этого ангела – Время. Вращающийся пламенный меч – обыденная часовая стрелка. Её бег забирает у нас самое дорогое, что только может быть – жизнь.

И попробуйте после всего этого найти утраченный рай, если само Время-Херувим преграждает нам путь к бессмертию. И ангел-время для того и назначен, чтобы вести всех нас ко дню Господа. Апостол Пётр пишет: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3: 10).

Да и странно православным искать истину в стране, насквозь пропитанную духом поклонения бесам. Истина была перед нами – но мы её отвергли, «устранили слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаетемногое ему подобное», – говорит Господь фарисеям, то есть чистым в Евангелии (Мк. 7: 13).

Что же мы устранили своим преданием и традиционным богословием в представлении о реалиях первого человеческого общежития? В противовес охотникам, рыболовам, пожирателям падали, собирателям моллюсков «взял Господь Бог человека (которого создал), и поселил его в саду Эдемском, чтобывозделывать его и хранить его» (Быт. 2: 15).

Это житейская проза трудового договора. Работодатель определяет круг обязанностей сельскохозяйственных рабочих по возделыванию садово-ягодных культур в обмен на натуральную оплату по трудодням с обязанностью охранять территорию, именуемую «садом» от возможного проникновения вчерашних сродников-сапиенсов.

Наконец, работодатель и собственник (Бог) вносит существенное дополнение: обязанности сохраняются, но сокращается право на потребление. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него,ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2: 17).

Бросается в глаза и то, что договор или заповедь заключается только с одним Адамом, его половина в расчёт не берётся, но трудовые обязанности касаются и её, то есть работодатель первого в истории трудового договора имеет дело только с мужчиной, вторая часть человечества уже тогда должна всё узнавать только от мужа, что подчёркивает ее полное бесправие, и договор приобретает теневые черты. Приятен ли Вам такой Работодатель?

Как правило, современный трудовой договор или контракт определяет испытательный срок в виде оговоренного периода времени, а также тестирование, зачастую очень каверзное, призванное обезопасить работодателя от возможного несоответствия работника «занимаемой должности». Сюда же можно добавить тотальную слежку, которая спустя десятки тысяч лет станет одной из главных составляющих земной жизни Церкви как ветхозаветной, так и новозаветной.

На что же тестирует Вседержитель персональную