Кроме ряда случаев, когда язык Евангелий вторит понятиям Веданты (позже эту тему мы рассмотрим подобно) наша уверенность в единственно верной интерпретации слов Иисуса зиждется еще и на Откровении св. Иоанна, где окончанию Дня Брахмы посвящена вся двадцатая глава. В свое время мы подойдем и к этой части пророчества, подробно изучив ее и дав пояснения, а сейчас, забегая вперед, напомним, что апостол, крупными мазками рисуя картину отдаленного будущего, кратко говорит о последующем за Царствием Христа втором Апокалипсисе и завершающем его Конце Света. Как известно, за ним последует Страшный суд, и наша Вселенная исчезнет. На этом св. Иоанн повествование о делах земных заканчивает, переходя к описанию Небесного Иерусалима. Но если охватить все Откровение целиком, то невозможно не заметить параллели между его сценарием и учением Веданты. Так, моральное разложение и духовная деградация общества ассоциируется с наступлении Кали-юги; в следующих друг за другом Апокалипсисах просматривается цикличность существования земных цивилизаций; во Втором пришествии Христа отчетливо видится очередное нисхождение Всевышнего на землю; в исчезновении Космоса – Пралайя, или окончание Дня Брахмы; а в Небесном Иерусалиме – символическое описание тонких миров, куда уходят развоплощенные души после свертывания материальной вселенной.

Все предельно четко и ясно.

Примечательно, что, кроме краткого описания кончины мира, пророк зашифровал и точную его дату. Но к этому мы еще подойдем. А сейчас только отметим, что и Нострадамус не прошел мимо этой темы. В его Пророчестве также повторяется библейский сюжет со вторым Апокалипсисом и Концом Света и указывается время того и другого. Но самое интересное, что прованский пророк, заглянув через тысячелетия, вышел точно на ту же дату окончания Дня Брахмы, что и апостол. Хотя, по сути, удивляться нечему: для ясновидения время – не преграда! Таким образом, можно уверенно сказать, что жизнь нашей Вселенной неумолимо подходит к концу, и ученые, точно определив возраст Земли, в расчетах момента зарождения самой Вселенной и ожидающего ее вселенского коллапса крупно ошибаются. А вот индийским мудрецам все же удалось достаточно точно указать не только период жизни нашего космического образования от Пралайи до Пралайи, но и то, что жизнь нашей Вселенной подходит к концу. Правда, точно указать дату окончания Дня Брахмы они не смогли, чего нельзя сказать о христианских провидцах. Как показывает анализ пророчеств, и св. Иоанну, и Нострадамусу удалось не только достаточно точно определить временные координаты текущего Апокалипсиса, но и назвать тысячелетие, когда наша Вселенная уйдет в Непроявленность.

Удивительное дело! Данные, полученные сомнительными с точки зрения современной науки методами, показывают потрясающие совпадения с реальностью и могут обрисовать дальнейшие перспективы, в то время как ученые либо не могут сказать ничего определенного, либо ошибаются в принципе. Поэтому нельзя исключать, что когда материалистические стереотипы мышления будут окончательно сломлены и скрытые возможности человека получат свое полное развитие, ясновидение может стать эффективным инструментарием для фундаментальных исследований, составив серьезную конкуренцию традиционным методам, а возможно, и полностью их вытеснив. Думается, что ждать осталось недолго. Уже сейчас благодаря немногочисленным пророкам мы получаем крупицы знаний, позволяющих раскрыть некоторые тайны вселенского бытия. Ранее говорилось, что эта информация получена от существ, пребывающих в высших областях мироздания, и дается она провидцам в той форме, какую они изберут, и в тех информационных рамках, в каких они сочтут нужным. Исходя из вышесказанного, можно предположить, что знание о продолжительности существования Вселенной было получено ришами непосредственно от Господа Брахмы, что и обусловило ее достаточно высокую точность. Что касается знаний о шкале Вечного времени, то эту информацию мог дать только Сам Всевышний, и вариант донесения этих знаний только один – посредством непосредственного воплощения Высшей Личности на земле в одну из давно минувших исторических эпох.