53. Если в вашей церкви нет Вероучения, напишите его или примите исторический документ. Не обманывайте людей тем, что у вас в церкви всё по Библии. Это обман рассчитанный на доверчивых. Каждый новообращенный, прежде чем стать членом церкви через конфирмацию (или миропомазание у иконоборцев), должен иметь возможность ознакомится с Вероучением церкви. Отказ предоставлять новообращенному Вероучение церкви является скрытой формой обмана.

54. Некоторые мнящие себя кальвинистами превратно объясняют свой кальвинизм, сводят чистое Евангельское учение к ереси. Таковые глаголят мол Бог призывает человека ко спасению, а человек в свою очередь должен откликнуться на Божий призыв. Но такое спасение уже не по Благодати будет, а по делам. Будьте осторожны с такой ересью. Не соблазняйтесь на такую формулу спасения. Кто ее сеет, скорее всего совершает служение по принципу: «и вашим и нашим». В истинном кальвинизме вся инициатива и деяния в деле спасения принадлежат только Богу.

55. Теологически необразованный религиозный адепт является хорошим всеядным потребителем.

56. По современным церквям неугомонные адепты из года в год грезят исцелениями и прочими сомнительными манипуляциями, якобы дающие через них всем страждущим доселе неведомые дары и плоды. Радуются потом по-детски, когда легко внушаемые взрослые мужики и бабы верят таковым и идут вслед за чудесами, взамен Божественной истины. Любят, такие свидетели чудес, бегать от церкви к церкви с рассказами о своей небесной причастности. Вот мол глядите на наше чудо невиданное! А ведь начинали всё правильно: шли в церковь познавать Бога и Его истину, а в итоге стали познавать самих себя и сатану, которого гоняют от одной души к другой и никак очиститься не могут. Таковые ревнители веры больше заботятся о телесном и о земном, нежели о духовном и горнем (о небесном). Их надежды ограничиваются исключительно рамками земного существования. Такова суть адептов заточенных на материализм, на плоцкое. Слово Божие предупреждает: «если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1.Кор.15:19). И таковых несчастных по общинам большинство. Многие из них высоко мнят о себе, не подозревая о своем жалком духовном существовании.

57. Закон и благодать неразделимы. Божья благодать была явлена не по первому пришествию Христа, как думают евангельские христиане, а сразу же после грехопадения первых людей Адама и Евы. Не было бы Божьей благодати, не был бы дан людям Закон Божий.

58. Если кто-то призывает неверующих к поиску Бога, не верьте таковому. Бог до сотворения мира избирает человека ко спасению, предопределяет всю его жизнь в подобие Сына Божьего Иисуса Христа, призывает его благодатью Святого Духа и оправдывает все грехи во спасение грешника. И нет в этом процессе спасения человеческой инициативы и заслуги. Вся слава в спасении грешников принадлежит Богу! Ему слава во веки! Аминь. «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». (Рим.8:29—30).

59. Те, кто церковными собраниями громче всех кричит «Аллилуйя», те, кто больше всех знает наизусть Гимнов, кичась этим, те церкви, в которых громогласят профессиональные оплачиваемые хоры, те, кто по церквям в очередях за исцелением собственной плоти, не думая о Духе – таковые никогда не были Народом Божьим, а только наёмниками и временщиками, все они лишь мнят себя верующими. Таковых очень много по церквям. Но истинно Народ Божий являет собой малый остаток, не кичащийся своими достижениями и не идущий вслед своих желаний плоти и крови, таковые влекутся силою Божьей благодати – тихо и скромно, всю славу в своей вере и талантах отдавая Святой Троице: «Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток. Но если по благодати, то не по делам, иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать, иначе дело не есть уже дело» (Рим.11:5—6).