Пользуясь изложенным выше методом и основными понятиями, мы получили определения многих других понятий. В частности, мы получили следующее определения понятий «знание» и «истина»:

Знания – это материальные объекты (элементы реальности, части реальности), которые люди (субъекты познания) используют в качестве образа реальности (других элементов реальности) при принятии решений в своей целенаправленной деятельности.

В более общей форме определение понятия «знания» выглядит так:

Знания – это материальные объекты, которые целенаправленные системы используют в качестве образа реальности для принятия решений в своей деятельности.

Истина (истинное знание реальности или объекта реальности) – это знание, для которого опытом успешного использования в практической деятельности доказана пригодность служить образом реальности (объекта реальности) при решении определённой группы практических задач.

Термин «практическая деятельность» включает в себя и эксперименты.

С обоснованием этих понятий можно ознакомиться в работе (Киселёв, 2019).

Как показано выше, наши определения понятий «реальность» и «существование» основаны, в частности, на принципах причинности, единства Мира и на принципе наблюдаемости, которые входят в число основных принципов Научного Метода познания (Илларионов, 2007).

Можно говорить, что наши определения понятий «реальность» и «существование» – это просто другая формулировка принципов причинности, единства мира и принципа наблюдаемости.

Ещё один принцип, на котором основаны определения понятий «реальность» и «существование», можно обозначить словами «принцип очевидной достоверности наличия множества ощущений у субъекта познания». Этот принцип можно сформулировать так: «Субъект познания ощущает множество ощущений». В отличие от Декарта, который считал абсолютно достоверным наличие мыслей, основой нашей теории является утверждение о достоверности наличия у субъекта познания множества ощущений. Но, если принять во внимание, что в нашей теории понятия «ощущения» и «мысли» являются фактически синонимами, то этот принцип фактически совпадает с основным принципом Декарта (Декарт, 1989).

Следующими основаниями нашей теории являются факты нейронной чувствительности и нейронной пластичности, установленные нейрофизиологией (Хьюбел, 1984, 1990), (Дейвис, 2017), (Павлов, 1973), (Дойдж, 2011), (Мозг, познание, разум, 2014). В частности, факты о том, что:

● ощущения – это результат физического взаимодействия человека с окружающей его реальностью,

● для распознавания различных проявлений реальности мозг формирует специальные нейронные структуры, которые способны возбуждаться при взаимодействии с определёнными проявлениями реальности,

● мозг способен создавать ассоциативные связи между нейронными структурами, тем самым создавая более сложные структуры.

Факты нейронной чувствительности и нейронной пластичности установлены многочисленными исследованиями и являются общепризнанными. В частности, способность мозга формировать специальные нейронные структуры, установлена в работах Дэвида Хьюбела (David H. Hubel) и Торстена Визеля (Torsten N. Wiesel) (Хьюбел, 1984, 1990), (Hubel, Wiesel, 2005), а способность мозга создавать ассоциативные (рефлекторные) связи следует из учения о высшей нервной деятельности Ивана Павлова (Павлов, 1952, 1973).

В нашей теории мы отождествляем переживание субъектом познания различных ощущений с возбуждением соответствующих нейронных структур мозга, а также постулируем, что каждому конкретному ощущению соответствует некоторая определённая нейронная структура