Каждый конкретный человек в каждый конкретный момент времени обладает уникальным разделением единой объективной реальности на отдельные объекты.

Другими словами, реальность не является совокупностью вещей (предметов, сущностей), которые одинаковы для всех субъектов познания (наблюдателей) и не зависят от их сознания. Вся реальность действительно является единой для всех субъектов познания, но деление единой реальности на отдельные объекты зависит от физического устройства конкретного субъекта познания, в частности, от устройства его органов чувств. А физическое устройство субъекта познания зависит от его наследственности и от жизненного опыта.

Конкретный человек способен распознавать (выделять) в объективной реальности только те её части, которые позволяют ему его физическое устройство и жизненный опыт. Те части реальности, которые человек способен распознать, он воспринимает как объекты реальности. Поскольку физическое устройство человека постоянно изменяется, то и деление единой реальности на отдельные объекты уникально для каждого конкретного человека в каждый конкретный момент времени.

Тем не менее, человек способен создавать объективное знание реальности. Хотя любое знание субъективно по форме, но истинное знание имеет объективное соответствие с реальностью и может быть использовано в качестве образа реальности для достижения людьми своих целей. Познание реальности необходимо для выживания любого живого организма.

Интеллектом, то есть способностью к познанию реальности и к целенаправленной деятельности, обладает любой живой организм.

Теория относительности познания устраняет основной источник противоречий в существующих теориях познания – ошибочное представление о существовании объектов, не зависящих от сознания субъекта познания. Тем самым устраняются многие противоречия между эмпиризмом, рационализмом, субъективизмом, материализмом, релятивизмом, конструктивизмом, прагматизмом и многими другими течениями философии.

Идея относительности познания не является новой в философии. Одним из первых её выразил древнегреческий философ Протагор в своей знаменитой формуле «Человек есть мера всех вещей». Эта идея присутствует также в учениях Беркли и Канта. О зависимости знания реальности от наблюдателя говорили многие другие философы и учёные, в частности, Пуанкаре, Эйнштейн, Бор, Гейзенберг, Борн, Фок.

В точных науках проявлениями этой идеи являются принцип относительности к системе отсчета, принцип дополнительности и принцип относительности к средствам наблюдения.

Принципы относительности Галилея и Эйнштейна показали, что описание движения материальных тел зависит от выбранной системы отсчёта, то есть, от положения в пространстве, которое занимает наблюдатель.

Принцип дополнительности Бора и принцип относительности к средствам наблюдения Фока показали, что описание явлений природы зависит от выбранных средств наблюдения, в частности, от физических приборов.

Принцип относительности познания является дальнейшим развитием этой идеи. Он показывает, что даже само деление реальности на объекты зависит от физических свойств наблюдателя.

В этой работе описана система основных понятий и принципов Теории относительности познания, а также её основные следствия. Описаны основные идеи ТОП, сформулирован принцип относительности познания, объяснены законы логики. Даны строгие определения понятиям «реальность», «существование», «знание», «истина», «объект реальности», «свойство», «отношение», «порядок», «информация», «интеллект», «целенаправленность» и некоторым другим. Объяснены явления «зеркальных нейронов» и младенческой амнезии. Описано устройство понятийного знания. Объяснены понимание, интуиция и неосознаваемые знания. Описана проблема обеспечения строгости понятий, определений и научных теорий.