В древности, каждое из имён, давалось с намерением, что человек унаследует те или иные качества, которые содержит в себе имя. Каждое имя имеет корни, принадлежность какому-либо святому, герою, знаменитому человеку, эти имена пришли к нам из разных языков. Когда мы хотим, чтобы в нас проявился сильнее тот или иной аспект, мы выбираем соответствующее имя, дальше начинаются чудеса. Мантра выбранного имени начинает оказывать на нас влияние, и мы начинаем демонстрировать соответствующие качества. С точки зрения формальной науки объяснение этому лишь одно – самогипноз, но, когда начинают происходить вещи, которые выше, чем понятие гипноз и никак не попадают под это определение, человек начинает постигать скрытую сущность Мантра Йоги. Абсолютно всё в этом мире – вибрация. Этот мир состоит из двух аспектов – Сознания и Энергии. Энергия – это проявленная вибрация, наше же Сознание, с точки зрения йоги, это скрытая вибрация нашего «Я». Поэтому, с точки зрения Мантра Йоги, имеет смысл подумать, какое имя ближе к нашей сути, каким именем мы бы сами хотели себя называть. Ваши родители имеют полное право назвать вас так, как хотят, но с точки зрения справедливости, вы имеете полное право называться так, как пожелаете. Именно отсюда возникают духовные имена, то есть имя, которое человек принимает для себя сам. Для окружающих у него одно имя, а сам себя он называет тем именем, которое ему ближе по своей сути.

Итак, а зачем вам нужна эта классификации деления на мантры энергии и сознания, имени? В практической жизни, как правило, вам это абсолютно не понадобится. Вам для практики Мантра йоги можно даже не задаваться таким вопросом. У вас есть мантры, вот и практикуйте. Реальная потребность в этом делении, классификации возникает у переводчиков. То есть, если вы хотите знание невербальное, тайное, закрытое, и нужно всё что бы было в одном флаконе, перенести с одной культуры в другую, то надо очень сильно постараться.

Это что касается такого деления мантр. Обычно человека-практика мантра йоги интересует. А имеет ли смысл использовать неортодоксальные мантры? Так же, как и ведические, эти мантры, может и не столь универсальны, но вполне решают ваши специфические задачи в какой-то момент жизни. Более того, их можно самим конструировать. А если вы ещё знаете устройство вашего тела, какой у вас канал или центр резонирует с той или иной мантрой, то это просто замечательный инструмент получается. Возможно, вы переоткрыли, как ту или иную свою эмоцию подавить с помощью той или иной мантры, то это просто чудесно. Допустим, вами овладел страх, вы берёте тот компонент мантры, который отвечает за страх, и составляете ту мантру, которая вам в этой ситуации подходит. Это такая тантрическая прослойка Мантра йоги. Это удивительно! Обладая опытом, можно составлять и делать мантры, хотя в ведической традиции считается, что нельзя даже букву пропустить, нужно следовать веками установленным канонам. Знание – сила! Если знаешь, то много чего можно сотворить.

Этот раздел книги – теоретический, и представляется необходимым привести для изучения выдержки из книги Артура Авалона «Принципы тантрической космогонии. Гирлянда Букв. Речь, созидающая Вселенную», гл. 26 Биджа-мантра: