Образы, возникающие в раннем детстве, формируют совокупность. Они выстраиваются в некую матрицу, с которой сличаются все вновь поступающие образы. Отсюда, кстати, следует, что пока идет формирование матрицы восприятия, достаточно легко внедрить в нее новые образы. Затем, по мере их накопления, создание новых образов замедляется, затрудняется и, в конце концов, уже к зрелой жизни (к 30–40 годам) наступает почти полная стагнация (остановка) данного процесса. Новые образы, конечно же, появляются на протяжении всей жизни, но в зрелом возрасте это связано с очень большими трудностями.

Что представляет собой матрица восприятия? Этого, конечно же, никто не знает, однако можно сделать некоторые предположения и создать какие-то модели. Попробуем представить ее на примере зрительного восприятия и зрительных образов. Та картина, которую мы воспринимаем, те цветовые и световые пятна, которые мы видим, проходят через некий фильтр, как раз-таки и являющийся набором образов. Я полагаю, фильтрация происходит не через все, имеющиеся в памяти образы, а только через ту группу «родственных» образов, которые вытекают из предыдущих картин. Поскольку наше восприятие практически безостановочно (за исключением продолжительного прерывания на сон, например), одни и те же группы образов постоянно «висят», плавно сменяя друг друга и образуя матрицу текущего восприятия.

Кстати, если утром иногда мы долго не можем сообразить, где находимся и что нас окружает, – значит, не подобрана та сетка образов, через которую должно происходить фильтрование. И сознание начинает метаться в поисках допустимого решения, приемлемой картины окружающего мира.

Так вот: то, что мы видим, проходит, условно говоря, через сеть, каждая ячейка которой представляет собой какой-то определенный образ. Например, группа деревьев, группа автомобилей, группа образов людей, группа образов собак, группа образов птиц.

Когда образ совпадает (в общих чертах) с нашими «шаблонами», он воспринимается как соответствующий определенной группе. И дальше происходит его детализация.

Скажем, общая группа деревьев делится на деревья хвойные и лиственные, деревья зимой и летом, деревья живые и мертвые, и т. д. Видимый объект идентифицируется с образами, хранящимися в памяти. И таким образом происходит опознание: «Ага, я знаю – это ива!».

Естественно, что новый образ не может на 100 % совпадать с тем образом, который хранится в памяти. Мы всегда будем видеть один и тот же объект под разными (пусть даже незначительно) углами зрения, и, соответственно, взаиморасположение частей будет чуть иным: с точки зрения освещенности, к примеру.

Полагаю, что какое-то несовпадение образа сознание допускает. Интуитивно, на 20–25 %, может быть, даже 40.

Сознание вгоняет нас в свои жесткие рамки. В ту оболочку, которая создана для защиты нашей души от вредоносных воздействий окружающего мира. Несмотря на явно положительную роль этой оболочки, она же является, видимо, и основным препятствием для магических воздействий на окружающий мир.

Я имею в виду, конечно, оболочку обыкновенного, «среднего» человека. У мага такая оболочка тоже, несомненно, есть, но поскольку магические воздействия включены в его картину мира, то и оболочка допускает их произведение.

Выйти за пределы оболочки возможно, отключив сознание. На это направлены, например, практики медитации. И, по большому счету, все практики по вхождению в измененные состояния сознания.

В данном случае полезно все, что дает возможность выйти из-под контроля сознания, выскользнуть за пределы оболочки личности. Это и создание иной картины мира, и практики, дающие пусть даже маленький, но результат по не-телесному воздействию на мир, то есть магическому воздействию. В качестве последних очень хорошо подходит, например, разгон облаков.