Это как раз является ярким примером того, что образы, которые мы видим, сличаются с некими «образцами», хранящимися в нашей памяти. И, в результате, мы воспринимаем картинку совершенно ошибочно: сюжет ее весьма и весьма далек от действительности.

Следовательно, наше восприятие действует по принципу сличения с некими шаблонами.

Сравнивая результаты ошибок восприятия, можно прийти к выводу, что сличение это идет не по всем параметрам объекта, которые фиксирует наш глаз, но с некоторыми характерными особенностями.

Так, если высокий пень в сумерках принимается за фигуру человека, то в данном случае идет сравнение, вероятно, по контуру, который похож на стоящего человека (или сидящего).

Чем ближе характеристики видимого объекта к некому шаблону, хранящемуся в памяти, тем ошибочней наше сознание идентифицирует реально существующий объект.

Возникновение такого механизма восприятия понятно. Животному ведь необходимо как можно меньше времени тратить на оценку окружающего мира для запуска механизма адекватных действий на возникающие обстоятельства и появление новых объектов. В первую очередь, угрожающих жизни (как хищник, например, или смертельно глубокая пропасть, в которую можно упасть). Ну и, конечно, для прочих, жизненно необходимых вещей: еды, воды, поиска половых партнеров, опознания детенышей и т. п.

Именно для минимизации времени процесса опознания и выработалась такая схема действий – сличение зрительной (или слуховой, осязательной, обонятельной, вкусовой) картинки с неким набором шаблонов, хранящихся в памяти.

Набор шаблонов образуется в самом раннем возрасте, когда животное только начинает свою активную жизнь. Формируется, во многом, под непосредственным воздействием родителей. И формирование это идет, фактически, всю жизнь, хотя, конечно, основная масса шаблонов возникает в детстве.

Что касается создания картины миры, то здесь надо иметь в виду следующее: те образы, которые помогают нам воспринимать окружающий мир и воздействовать на него, складываются в некую матрицу. Ее можно представить себе образно в виде сети или решета, через которое просеивается все, что мы воспринимаем. Те явления, которые не соответствуют образам (а образы – это и есть ячейки сети или решета), просто не проходят в наше сознание.

Таким образом, часть мира мы просто не воспринимаем, или, вернее сказать, не осознаем. Данные явления не создают соответствующих образов и, естественно, никак не отражаются в нашем сознании – они просто отсутствуют.

Например, человек – насквозь пронизанный материалист – может просто не увидеть того же самого лешего или домового. Он просто не воспримет такую встречу как событие, не увидит этого явления, потому что в его картине мира не существует образа, даже близко соответствующего чему-то подобному. В данном случае образ существа, скорее всего, будет скрыт окружающей обстановкой, состоящей из допустимых, знакомых образов. Его могут определить как нечто известное – кустик, веточки и листочки (леший), или двигающаяся тень, либо домашний питомец, например кошка (домовой).

Если же есть хотя бы небольшое совпадение явления и имеющегося в наличии образа, то восприятие может состояться. Но, в таком случае, оно будет, видимо, иметь искаженный вид. Иными словами, явление будет восприниматься в соответствии с образом, сформированном в нашем сознании, хранящимся в нашей памяти и образующим соответствующую ячейку фильтрующей сети.

Обходиться без этой сети, без такой матрицы восприятия, вряд ли возможно – так устроено наше сознание. И вряд ли оно может работать, не имея в наличии набора образов.