Здесь аналогия с органами зрения, слуха, обоняния, вкуса. Еда – наслаждение для вкуса, красота – наслаждение для зрения, музыка – наслаждение для уха, запах – наслаждение для обоняния, касание – наслаждение для кожи, интенсивное касание – наслаждение для органов оргазма, истина – наслаждение для сердца.

В Ветхом Завете Бог заповедует праздники в честь Бога, на которых Бог славится через:

1. Запахи – возношение курений.

2. Звуки – песнопения и молитвы.

3. Вкусы – вкушение пищи.

4. Красоту – сама торжественность и красота храма, празднества, одежды.

5. Осязание – совместное действие с другими людьми.

6. Оргазм – в праздники разрешено брачное ложе.

7. Истину – чтение законов Божьих, общение с Богом.

Поэтому любовь человека и Бога проявляется через:

1. Благоухание

2. Речь

3. Созерцание красоты

4. Наслаждение вкусом

5. Ласку и нежность

6. Оргазм

7. Религиозный экстаз

Душа, как выражение индивидуальности, рассматривается как субъект, который переживает все эти чувства, эмоции и желания своим, особым способом:

1. Информация об окружающем мире в виде чувства поступает к адресату – Душе.

2. Душа формирует свой индивидуальный отклик на эту информацию – эмоцию.

3. Разум анализирует и то, и другое и предоставляет душе оценочную информацию.

4. Душа делает вывод, который является ее индивидуальным, субъективным мнением.

5. На основании вывода возникает либо желание, либо нежелание в отношении той информации, которую подали чувства.

6. Желание или нежелание приводит к постановке цели и активности в связи с этой целью.

Таким образом, Душа – это духовная субъективная единица, мыслитель, обладающий индивидуальностью.

Душа относится к категории духовности именно потому, что относится к духовному миру, ее нельзя рукотворно воспроизвести, создать, и сам факт ее появления и существования является непостижимым для самостоятельного познания человека, но может быть понят только в неотъемлемой связи с Богом.

Душа обладает психической силой, которая определяет общую жизненную поляризацию человека.

Психическая сила – это совокупные силы Духа, чувства и разума, которые волевым актом объединяются в единое целое и направляются на цель, определенную индивидуумом, Душой.

Психическая сила в Божьем Царстве изначально была эквивалентом того, что в этом мире называется верой. Она – прототип веры и отличается от последней тем, что первый человек знал Бога, а потому был в нем уверен и не сомневался в осуществлении ожидаемого от отношений с Богом. Поэтому вера не была для Адама допущением, которое не имеет объективных подтверждений. Она была психической силой, направленной на цель, которую ставил Бог.

Духовная ментальность первых людей выражалась в том, что они жили не суждениями, а постепенным распознаванием Истины. Задача духовного разума – направлять активность человека к реализации Божьих замыслов. Именно духовный разум определяет цели и методы достижения этих целей. А так как первый человек был Бого-центричен, то и цели, которые стояли перед ним, были идентичны целям Бога. Между Богом и человеком не было противоречий, но полное единство, основанное не на принуждении, а на простом понимании Истины и целесообразности всего, что из нее следует. Духовный разум делится на две части, в связи со своей направленностью:

1.Абстрактный разум: способность мыслить абстрактными, общими понятиями и идеями, анализировать их и делать из них выводы.

2. Конкретный разум: способность из общего выделять частное и также анализировать частное и делать вывод, как в отношении самого частного, так и в отношении того, как это частное соотносится с целым.