Лесной монастырь Ват Па Наначат расположен в северо-восточной провинции Убон Рачатхани и представляет собой весьма обычную для буддийского Таиланда обитель. Однако уникальным ее делает национальный состав монахов. Здесь живут люди из самых разных уголков планеты – России, Австрии, Австралии, Непала, США, Израиля, Италии, Малайзии, Шри-Ланки, Филиппин. Учения с санскрита или тайского языка они переводят друг другу на английский иногда по строчке, иногда целыми абзацами. Ват Па Наначат был основан в 1975 году специально для иностранцев как отделение монастыря Ват Па Понг, расположенного всего в нескольких километрах от него.

Побывав здесь в июне 2015 года, я познакомился с 26-летним Сергеем. Он приехал в Таиланд из Курганской области полутора годами ранее, чтобы стать буддийским монахом. Когда-то Сергей собирался стать преподавателем английского языка, учился в Шадринском педагогическом университете, однако затем увлекся йогой. «Изначально я хотел стать йогином. Поехал учиться в Индию, там и познакомился с буддизмом поближе», – вспоминает Сергей. Впрочем, Сергеем он остается для мамы в Кургане, которой звонит регулярно, а для новых друзей он – Кальяно Дхамо, что означает «хороший характер».

Восемь месяцев русский парень с хорошим характером проходил в белых одеждах неофита. Потом примерил оранжево-коричневую монашескую робу. Когда мы познакомились с Сергеем, он жил в монастыре в статусе самонеры. Внешне эта категория служителей не особо отличается от обычных монахов, однако если самонера должен соблюдать только десять обязательных обетов, «полноценный» монах – более 200.

«Особенность этого места заключается в высоких моральных принципах, которые здесь исповедуются. Мы живем очень аскетично, в лесу, что само по себе является вызовом для духа и тела. Монастырь кишит змеями, скорпионами, сколопендрами. Постоянно жалят большие муравьи и комары», – рассказал Сергей. Через несколько месяцев после нашей встречи он планировал пройти обряд посвящения в настоящие монахи. Получилось или нет – не знаю. Больше о нем я ничего не слышал.

Жизнь в монастыре Ват Па Наначат действительно весьма сурова. Питание – лишь один раз в день, утром. В особые буддийские праздники здесь запрещено ложиться даже ночью – можно лишь сидеть или ходить. Некоторые монахи практикуют подобное ограничение и в будничной жизни. Еще на уровне самонеры последователям Будды здесь запрещается не только иметь деньги, но даже держать их в руках. Если надо что-то купить, монах записывает свое пожелание в специальный журнал, и мирские сотрудники выполняют его. Они же берут на себя все формальности, связанные с визами, актуальные для иностранцев.

За тем, что происходит в мире, в Ват Па Наначате следят, но без особого интереса. Возможно, именно поэтому многонациональному составу обители удается уживаться в мире и согласии. «Как правило, самое важное нам рассказывают люди, которые приходят в монастырь. Впрочем, у секретаря есть интернет. Можно получить необходимую информацию при желании. У нас есть даже свой сайт, но без адреса электронной почты. Иначе нас просто завалили бы письмами», – рассказывает аджан (наставник) Пасадико. За стенами монастырской обители он оказался еще в 1999 году, сменив солнечную Калифорнию на тенистый, но очень жаркий таиландский лес.

Спокойствие и уединение – одни из главных принципов Ват Па Наначата. Даже монашеские кути (кельи) разбросаны по территории монастыря таким образом, чтобы никто не мешал друг другу. Маленькие деревянные домики возвышаются на высоких подпорках, оберегая их обитателей от сильных дождей и змей. Хотя кто-то в этом вполне может разглядеть желание оторваться от земли, пусть и таким образом.