Важность этого момента заключается в том, что усилилась эмпирическая сторона наблюдений за планетами, их положения стали соотноситься со всеми сторонами повседневной жизни. Судя по всему, традиция «Анума Эну Энлиль» уходит в прошлое и начинается нарождение новой астрологии, в которой движение планет по знакам зодиака приобретает более важное значение, а восходы и заходы звезд и планет начинают постепенно забываться.

Еще более важно то, что в этот «эллинистический» период развития астрологическое знание становится доступно любому образованному человеку. Таким образом, завоевания Александра Великого способствовали значительной демократизации и распространению астрологии. И, наконец, начало зодиака обрело свое сегодняшнее положение. Хотя формально за начало года можно принять зимнее, летнее солнцестояние, или осеннее равноденствие, Гиппарх во II в. до н. э. переместил начало зодиака в точку Весеннего равноденствия, которая порождает первый градус первого знака зодиака, Овна.


Интересно, что в индийской астрологии, которая считает Луну наиболее важной точкой любого гороскопа, начало зодиака приходится не на точку Весеннего равноденствия. Оно смещено назад примерно на 23 градуса (величина так называемой Айанамши) и очень близко к местоположению одноименного созвездия Овна. Это говорит о том, что индусы используют не Солнечный, а иной вид зодиака, возможно, звездный – сидерический. Но и в их зодиаке каждый знак имеет протяженность по 30 градусов, тогда как у каждого созвездия на небе своя протяженность, есть очень большие и очень маленькие созвездия. Принципиально возможно построение и Лунного зодиака, но у него будет не фиксированная, а подвижная точка отсчета (Северный Лунный узел – место пересечения орбиты Земли и Луны), и он будет более отражать влияния прошлого, а не настоящего. Эта точка важна для построения кармического гороскопа.


Первый гороскоп в том виде, в каком мы привыкли его видеть сегодня, документально можно отнести к 22-му г. до н. э., когда наряду с планетами и светилами выделяется знак и градус, находящийся на восходе, так называемый асцендент, с которого начинается отсчет индивидуальных Домов в карте рождения.


Таким образом, сегодня мы используем ту астрологическую систему, которая появилась при непосредственном участии ученых Древней Греции. Но стоит помнить, что это не исключает другие традиции в астрологии, поскольку связи небесных и земных явлений могут определяться многочисленными путями, необязательно привязанными к годичному кругу Солнца, который мы называем зодиак (буквально – «круг зверей»). Существуют индийские, тибетские, китайские, кельтские, майянские и многие другие варианты общения со звездным миром, и каждый из них содержит определенную информацию. В XX в. появились школы, которые построили систему астрологии без привязки к знакам зодиака.


Великий греческий математик, астроном, географ Клавдий Птолемей во II в. н. э. отделил астрономию от астрологии и окончательно покончил с идеями о божественной природе планет, объяснив все физическими воздействиями и построив картину мира, которая продержалась почти полтора тысячелетия. Отметим, что он имел доступ к Александрийской библиотеке, где, без сомнения, хранились тексты халдейских (а может быть, и египетских) жрецов, но она была уничтожена вскоре после его смерти.

В Римской империи на рубеже тысячелетий астрология обретает настолько широкое распространение, что ее используют все – от управляющего поместьями при проведении сельскохозяйственных работ до императоров, которые не только консультировались с астрологами, но и фальсифицировали свои карты, чтобы они ярче отражали «истинного императора». Астрология пронизывала всю политику, а Цицерон после неудачных предсказаний о победе Помпея в борьбе с Цезарем едко нападал на астрологов-«халдеев» того времени, сомневаясь в самой ценности предсказаний. Но вместе с падением Римской империи к V в. н. э. астрология в Европе уходит в глубокое подполье, а центр астрологических знаний перемещается в Византию, Константинополь, столицу восточной Римской империи. Там астрология довольно мирно уживалась с христианством.