Это прямое указание на то, что первый большой взрыв является, не столько, проявлением первого «Я», сколько, проявлением через него, самого запредельного, вечного Всевышнего.

…Говардхана все еще страстно хотел расшириться от блаженства, и поэтому Господь Кришна устроил так, чтобы он стал меньше для проведения Своих игр на нем. Если бы он был огромный, как Радха с Кришной ходили бы по нему? Кроме того, внутренней причиной исчезновения холма является жгучее чувство разлуки с Кришной после Его ухода…

…Говардхана стал терпеливо ждать Господа…

Это очередные символы, расширения взрыва и его сжатия, а также – причин перехода к сжатию, прямо связанных с потерей контакта с вышним, «божественным миром». Последние же строки, строки об ожидании Господа холмом Говардхан, вновь отсылают нас к тяжёлому периоду испуганной, болезненной сжатости «первого Я» в точку.

…Говардхана опять согласился лететь на ладони, но как только Хануман оторвал его от земли, раздался громкий звук раковины, оповещавший о том, что мост Рамы построен и начинается штурм Ланки. В спешке Хануман выронил холм на землю и тот растрескался…

…Через некоторое время Хануман вернулся с ответом: «Господь очень доволен тобой, но ты наберись терпения и, памятуя о Нем, дождись Его явления во Врадже»…

Вновь, те же символы: идея «полёта на ладони» и сам «отрыв от земли» холма Говардхан, говорящие нам о распространении взрыва в пространстве, а также, «громкий звук раковины» и «мост Рамы», построенный до острова Ланка, – символы, дополнительно указывающие на этот же этап творения, после чего, следуют символы отступления взрыва, его схлопывания в точку. Я имею в виду образ холма Говардхан, «упавшего на землю и растрескавшегося». «Падение на землю» прямо указывает на схлопывание взрыва в плотную точку, а вот с другим символом, всё несколько сложнее. Задумайся. Если бы холм развалился на части, это было бы ярким символом взрыва, его расширения в пустоте пространства, и казалось бы, символ «холма растрескавшегося», намекает нам на то же самое. И всё же – нет. Трещины, в данном случае, говорят не о расширении и распространении, а о разрушении. Самым же первым разрушением во вселенной, его эталоном, было схлопывание первого большого взрыва в точку. То есть, «холм растрескавшийся» в данном случае, говорит нам именно об этом этапе творения. Тем более, что происходит это «растрескивание», в связи с его «падением на землю», то есть – туда, откуда его только что подняли, то есть, речь идёт о возвращении взрыва к началу, к истоку.

В последних строках вышеприведённого отрывка, – «но ты наберись терпения и, памятуя о Нем, дождись Его явления во Врадже» – мы видим указание на долгое, мучительное ожидание творения новой вселенной, зависящего лишь от Всевышнего, от контакта с ним. Детали эти вскоре, мы с тобою проясним.

Сам эпизод, как ты можешь видеть, принадлежит к событиям, описанным в «Рамаяне», известнейшем эпосе древней Индии. Сама история «Рамаяны» повествует о событиях, имевших место на Земле, происходивших среди древнейших рас человечества. Казалось бы, откуда в такой истории взяться эпизоду, повествующему о самых первых шагах творения вселенной? Как ни странно, это совершенно нормально. Даже небольшие мифы, как я уже говорил тебе, зачастую состоят из совершенно отдельных, независимых эпизодов, либо по-разному говорящих о одном и том же, либо совершенно различных, символические описания которых, говорят о событиях, из совершенно разных времён и сфер. Ярким примером подобного разнообразия, является ещё один, пожалуй самый известный, древнеиндийский и мировой, эпос.