Так, пророк Илия предстает в Новом Завете в образе Иоанна Крестителя, Апостол Петр (он же Симон Ионин) связан эволюционной нитью с ветхозаветным Ионой, Каин и Авель с Иисусом и Иудой, египетские жрецы с новозаветными волхвами, безымянные жены Пилата и Лота, и так далее…
И вновь мы приходим к идее парности или дуализма! И в этом, разумеется, кроется высшая Божественная мудрость!
«Бог создал все парами…»
Мудрый читатель, надев духовные очки, сможет увидеть и иные удивительные связи и аналогии в двух Заветах.
В любом случае, все библейские персонажи знаменуют собой необходимые компоненты или этапы всеобъемлющего процесса познания Богом Самого Себя.
Аминь!
Глава 4. Два Закона
Итак, символическое значение образа Моисея – это закон или закономерность. Неслучайно именно Моисею Бог вручает на горе две каменные скрижали. Как помнит наблюдательный читатель, камень также олицетворяет собой закон. Но есть Закон Божий, и есть закон (законы) человеческий. И потому скрижали откровения Моисей получает от Бога дважды.
«И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим…»
Исход 31:18
Но в отсутствие Моисея как Закона Божия (он в это время находился на горе Синай с Богом) его брат Аарон – первосвященник науки, собрав у людей золото (научные знания, богатство неправедное), вынутое из ушей («…имеют уши и не слышат…»), изготовил им золотого тельца – бога-идола (как предмет поклонения).
Реакция Создателя не могла быть иной.
«И сказал Господь Моисею: поспеши сойти [отсюда], ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он – жестоковыйный;
10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя…»
Исход 32:7—10
Но умолил Моисей Бога от истребления еврейского народа.
«И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой. И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения [каменные], на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было; скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.
И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.
Но [Моисей] сказал: это не крик побеждающих и не вопль поражаемых; я слышу голос поющих.
Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым…»
Исход 32:14—120
Таким образом, первые две каменные скрижали (Закон Божий) Моисею вручает Сам Бог, но люди, поклоняющиеся золотому тельцу – богу науки (плоти слова), не могут воспринять Закон Божий, и поэтому для них этот Закон не существует.
Заметь, мудрый читатель, автор умышленно подчеркнул в тексте Писания имя Иисус. Кто он такой и откуда он неожиданно взялся? Правда, уже во второй раз…
А первый раз этот неизвестный Иисус всходит (!!!) вместе с Моисеем в гору к Богу за скрижалями откровения.
«И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.
И встал Моисей с Иисусом, служителем своим,