Толкование Тихона Арконова:

Есть очень важный оттенок в словах речения, который замечают не все: найдет не любой из тех, кто начинают искать. А только тот из таких, который – не перестанет. Кто точно решил себе: не перестану искать, пока не найду.

Такой найдет обязательно! Христос обещает ему и заверяет его: не разочаруешься.

Разочаровываются лишь бросившие свой поиск. И разочарование их неправедно. Диавол соблазняет одной из двух мыслей, каждая из которых ложь:

• Истины не существует.

• А если она где-то и существует – она не нужна тебе.

Первую ложь диавол внушает посредством создания иллюзии, будто жизнь – всего лишь нагромождение случайностей. И возникла случайно. И ты случаен, и мир случаен. А коли так: «что есть истина» (Ин 18:3)??

Соблазненный диаволом Пилат задал этот вопрос как РИТОРИЧЕСКИЙ. То есть как заведомо бессмысленный. А ведь Истина-то сама стояла перед ним тогда во плоти!

Язычник не верит в существование истины как чего-то Единого. У каждого из богов своя правда. Тем более атеист не верит в существование истины как Единого. У каждого из людей своя правда. Зачем искать, как устроено «это все», если оно – НИКАК не устроено?

Но и не-атеист, не-язычник может быть соблазнен. Такому диавол подбрасывает немного иную мысль: да, истина существует, но – где-то там «далеко-высоко». Истину знает Бог. А человеку ее все равно невозможно вместить. «Не нашего ума дело». Так что и искать нечего.

Таким бы, – улыбнулся Тихон, – перечитать эпитафию, которую сам себе написал император Адриан: «душа, скиталица нежная, телу гостья и спутница…»10 Да, тело грубей души, но – поскольку-то вмещает ее. Душа грубей Бога, но поскольку-то вмещает Его. Скитания души человеческой – в поисках, как вместить полнее и совершеннее.

Отечество души небо, и на земле она странница. Странствует же – в поисках истины. Потому как лишь истина дает крылья, какие могут взнести на небо.

И вот заверяет Бог: ты всенепременно найдешь! Если только не перестанешь искать. Мало начать идти, чтобы смочь дойти. Не меньше важно не перестать – обстоятельства пути выдержать.

Путь поиска Царствия не бывает без испытаний. Царствие-то небесное, а земная жизнь – бесная. Не преминут недобрые обстоятельства стать на твоем пути, потому как не просто случайности они есть, а ОБСТОЯНИЕ БЕСАМИ.

Прав Достоевский: бесы несомненно существуют, но важно, как понимать о них. В связи с Речением первым Христа благо бы понять каждому: лукавые искажают восприятие так, чтобы тебе показался путь более тяжелым, а жизнь еще более жестокой, нежели есть. Чтобы разочаровался в богоискании, престал и остановился.

Бывает, человек останавливается за шаг до истины, решив, что ее и нет. Возможно, что и Пилат искал. (Кто из воплощенных не искал хоть раз в юности «наивной»? Только вот большинство прекращают поиск по взрослым, «серьезным» жизненным обстоятельствам. «Взрослеют» они, вроде как…) Вопль иудеев «распни!» заглушил волю к милости у Пилата, как шепоты бесов глушат у человека волю к поискам истины.

Христос говорит: «Имею против тебя, что оставил ты первую любовь твою. Покайся и твори прежнее» (Откр 2:4,5). А также: «Во многих охладеет любовь, претерпевший же до конца – спасется» (Мф 24:12,13).

Претерпевшие до конца… сказанное о них относят, обыкновенно, к стойкости святых мучеников. И это вполне по праву, ясное дело! Дохристианская история человечества не ведала таких высот мужества. И все же сие слово Божие не о них только. Оно еще и зовет: исполнись твердой решимости претерпеть обыденные невзгоды до победного конца поиска. Не опускай руки, не позволяй бесам опустошить сердце! Не оставляй первую любовь и она не останется без взаимности.