Юные уверены, что достигнут высот, о которых они мечтают. 80% не достигают и страдают от этого в зрелом возрасте. 20% же достигают и… страдают еще сильней (сказывается «эффект обезьяньей лапы»)! Но есть из тех и других, которые «не перестанут искать» и тогда… но о них – уже, как про Речение Первое говорить будем.
«Много званых, да мало избранных» (Мф 20:16). А в наше время и совсем немного таких, что сумели помнить, ради какой надежды они на самом деле-то воплотились – то есть как бы… нырнули жемчуг достать со дна. Воздуху не хватает, отчаянно тянет всплыть, а ведь руки еще не нащупали вожделенный приз. Об этом хорошо спето у Щербакова: «…смерть наготове, а тайна земли заперта»!
Так вот: кто тайну слов разгадает – смерти тот не вкушает. Перестает стареть. Внутренне, то есть умом, и соответственно внешне, т.е. телесно. Ведь истинное толкование речений, какие сберег Фома, способно насытить Смыслом тут-пребывание человека в его любом возрасте. Зачем же мне вкушать смерти, если я причастился Жизни?
Об Иоанне именно, о любимом ученике Христа, сделалось известно, что «не умрет». Бог любит всех людей великой равной любовью как таковых, но кто бывает более любим Учителем как, именно, ученик? А тот, кто лучше и полней понимает слова Учителя, глубже проникает в их тайну. И практикует понятое. «И пронеслось это слово меж братиями, что этот ученик Его не умрет. Однако не сказал о нем Исус „не умрет“, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду…» (Ин 21:23).
Нет смысла не умирать вовсе. Едва ли юдоль сия есть лучшее из миров! Да и воплощенное состояние суть не самое изобилующее степенями свободы. Но я хочу мочь исполнить обо мне волю Божью! И делать это со всею бодростью жизни, а не вкушая смерть. Пребыть, доколе Он хочет, с неубывающей силой исполняя веления Его.
Христос велел Иоанну пребывать в мире сем, пока не совершится Его второе пришествие… В средние века по миру ходило много легенд о «царстве Пресвитера Иоанна», только не помнили уже, ни кто это такой, ни где царствует. Искали в Индии, в Африке… Впрочем, русская рукопись пятнадцатого века называет «царя-попа Ивана» старейшим «поборником православной веры». А в шестнадцатом английский король Эдуард VI полагал, что царство Пресвитера есть «острова блаженных бессмертных», оставшихся от затонувшей Арктиды. Этим королем был отправлен в Белое море капитан Ченслер, о чем упоминается в Двинской летописи…
Зачем ты живешь? На задавшего тебе такой вопрос ты можешь погневаться. Но если задаешь его себе сам – начинаешь искать ответ. Блажен кто начинает поиск такой с Евангелия от Фомы! Оно содержит в себе не только начало истинное – как и все новозаветные книги, – но также и конец поиска.
Молитва: ХЛЕБ наш насущный дай днесь… Не лиши нас и СОЛИ – небесного Своего царства! Евангелия все вместе ведут к небесному царству, являют собой симфонию, из коей ни одного инструмента, ни одной партии нельзя выкинуть. Есть уровень такой слышания: Матфей, Марк, Лука и даже сам Иоанн – это хлеб, тогда как Фома это соль. Несолоно хлебать пресно, но и без хлеба соль отщетится (Мк 9:50).
Как жить вне пресного, вне разочарований, а значит и не вкушая смерти? Евангелие от Фомы дает ответ каждым из речений своих и – духом своим как целое. Благая весть причащает к «Источнику кипящему» (Речение 14) Силы, который не оскудеет.
Христос не просто исповедует истину, а Он и ЕСТЬ Истина сама во плоти! За речениями стоит Слово, за Словом… Тишь, не выразимая никакими словами, Тишь – рождающая превечно Слово.9 «Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Исус ответил ему: Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня… Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить» (Ин 14:5—19).