Мы говорили о том, что изгнание из Эдема стало следствием разделение единого мира на Добро и Зло. Это разделение и стало основой кармических связей – пока его не было любое действие могло стать свободным действием, мы могли следовать лишь вибрациям своей Индивидуальности. А после такого разделения была создана параллельная шкала, которой вынуждены подчиняться все люди – по крайней мере вынуждены считаться с существованием этой шкалы. Не только в действиях, но и в своих мыслях – и на уровне сознания человек постоянно контролирует себя, сверяет себя со шкалой Добра и Зла.

Понятно, что на стороне Добра он оказывается далеко не во всех случаях хотя бы потому, что эта шкала очень запутана. По большому счету Добро человек воспринимает по отношению к самому себе – ему надо, чтобы ХОРОШО было именно ему. Это восприятие добра на уровне Жизни, так его воспринимают и высшие животные. Но у человека есть и другая шкала, связанная с ощущением себя частью социума. Её предельное проявление готовность к самопожертвованию – высшее добро отдать свою жизнь за благо других людей. И на глубинном уровне это многим понятно – есть ощущение, что, когда человек поступает так, он обретает что-то большее, может быть, даже получает шанс на бессмертие. Мы говорили о ментальном теле – оно существует в поле социума и на другой стороне. А вторая шкала добра исходит как раз из социума – здесь высшее добро действия во имя того большего, частью которого человек является. И очень может быть, что акт «самопожертвования» является своего рода жертвоприношением, которое дает свои плоды и на другой стороне.

Но это в предельном случае – обычно граница проходит почти в иллюзорном мире. Поделиться конфеткой вместо того, чтобы съесть её самому, выслушать жалобы другого человека и так далее – таковы обыденные проявления добра. Которые нас как бы ни к чему не обязывают, но и ничего не дают – здесь нет вибраций истинного самопожертвования. Это просто проявления закладываемого в нас стремления «считаться с другими людьми», вести себя в соответствии с искусственными правилами Паразита. То есть смотреть на себя чужими глазами, наблюдать как мы выглядим «со стороны», а не изнутри себя.

На самом деле для того, чтобы стать добрым не обязательно следовать правилам – доброта – это умение ощутить то, что другому человеку нужно прямо сейчас и дать ему то, что ему нужно. Если речь идет о человеческих отношениях – нам ничего другого и не нужно. И если для этого нужно нарушить правила – их стоит нарушить. Возьмем ключевые заповеди – например, не прелюбодействуй. Ситуация измены знакомы очень многим и, наверное, все знают, что эти ситуации развиваются с двух сторон сразу – иначе ничего не произойдет. И если ваш потенциальный партнер настроен на «измену», а вы воздержитесь от активных действий он ощутить не то, что «сохранил добродетель» – он ощутит только разочарование. Заповедь здесь направлена не на другого человека, это как бы обязательства перед богом. Или перед социумом – сами обязательства могут меняться – есть, например, многоженство и многомужество, неизменным остается только обязанность их соблюдать. А эта обязанность связана с тем, чтобы лишить нас «нравственного закона внутри», интуитивного ощущения того, что можно и нужно делать. И заставить подчиняться искусственным правилам, которые нередко оказываются искусственными и абсолютно абсурдными. Мы говорили о запрете на наготу – единственная цель этого правила заставить нас тратить свою Силу на преодоление искусственного барьера. Вокруг которого выросло очень много других искусственных правил, из-за которых секс становиться чуть ли не смыслом жизни для очень многих людей. Что опять же заставляет их ориентироваться на внешнее, а не на внутреннее, лишает той самодостаточности. Которой они может быть обладали.