Уровень объемного действия знаком нам ближе, чем может показаться – это действие, направленное не на достижения каких-то внешних целей, а на развитие самого себя. Но нам кажется, что действия такого рода это просто обучение, что, когда мы научимся действовать правильно, учиться нам уже нечему. А здесь есть главное условие – действие становится объемным, когда оно исходит изнутри нас – когда остается произвольным независимо от того, на каком этапе мы сейчас находимся. Это то, о чем мы говорили – Узоры, существующие в проявленном мире, всегда стремятся обрести завершенную форму, а когда мы начинаем двигаться по какому-то Узору, он начинает раскручиваться внутри нас, как бы заставляя нас двигаться по выбранному маршруту. В результате мы становимся придатком к Узору, элементом внешнего мира двигающемуся по установленным в нем правилам. Понятно, что при этом прикоснуться к собственной форме очень сложно причем чем дольше мы движемся, тем сложнее оказывается решить эту задачу. В этом минус техник, основанных на каких-то ритуалах – на повторении одних и тех же упражнений. Выполняя их, можно достичь какой-то промежуточной цели – гармонизировать телесный процессы, научиться контролировать свои мысли и так далее. Но дальше продвинуться невозможно – есть барьеры, отгораживающие проявленные миры от его сердцевины, преодолеть которые можно только пробудив Искру внутри себя. Только научившись действовать произвольно в любой момент времени. Понятно, что в этом случае никакого предела нет, это как импровизация, которую можно разыгрывать бесконечно долго. Здесь главное правильная фокусировка – нужно прислушиваться не к внешним движениям, а к тем изменениям, которые происходят внутри нас. Прислушиваться к пробуждению внутреннего звучание, которое в какой-то момент времени может сделать нас абсолютно свободными.

Мы уже говорили о том, что жизнь смертного человека по сути бессмысленна – это как вода, утекающая в песок. Она может иметь значение для других людей, для потомков, в памяти которых человек остается, но не для него самого. Даже если верить в бессмертие души – во всех религиях в зачет идет только праведность, никакие другие жизненные результаты не учитываются. Можно совершить грандиозное открытие, можно завоевать полмира или «оставить след в истории» ещё каким-то способом – никаких преимуществ на другой стороне это не дает. Поэтому даже если верить в бессмертие души все происходящее здесь оказывается бессмысленным – главное «хорошо себя вести» а все остальное оказывается неважным. Но человеку свойственно стремление прославиться и может быть за этим стремлением действительно стоит что-то реальное. Мы говорили о социуме – он не менее объективен чем муравейник – мы знаем, что муравейник на самом деле более реален, чем муравей. Хотя его структуры нам невидимы, они существуют на границе нашего мира, а может быть и за его пределами. С социумом то же самое – есть структуры, управляющие нациями, государствами и отдельными людьми, а человек, совершивший открытие становится частичным воплощением этих структур, что может сделать его существование на другой стороне более устойчивым. Но это другое измерение, не имеющее отношения к привычным представлениям об Аде и Рае – как бы параллельное измерение, которое обычно не учитывается. Хотя бы потому, что подобных людей очень немного. А для всех остальных главными являются связи, делающие их частью мира. Когда они сильны у человека появляется ощущение смысла жизни и личного бессмертия – он чувствует себя частью большего, которое действительно этими качествами обладает. Но внутри него сохраняется ощущение бессмысленности жизни для него самого – ощущение конечности Узора Жизни. Жить с эти ощущением очень сложно, это как быть приговоренным к смертной казни, поэтому человек стремиться усилить связи, соединяющие его с внешним миром и делающие его частью большего. Стремиться к действию -неважно что делать, надо чем-то себя занять. Понятно, что иногда многим нравиться побездельничать, но это только в отдельные периоды – когда ощущение личной смертности ослабевает. Когда человек переходит на уровень объемного действия, исходящего изнутри, и начинает ощущать прикосновение к собственной форме. Но так бывает редко – в состоянии близком к состоянию Неги – когда мы как бы соединяемся с энергетической матрицей здешнего мира и проникаем в его сердцевину. А в остальное время мы чувствуем, что на самом деле жизнь смертного человека бессмысленна – с какой стороны не посмотри. Это самое мощное из неосознанных впечатлений, которое в нас есть. И когда связи, делающие нас частью мира, ослабевают, оно становится ощутимым – это и есть состояние СКУКИ.