Можно сказать проще – линейное действие всегда направлено на какие-то конкретные изменения внешнего мира – взял вазу и переставил её на другое место. Понятно, что такие изменения могут быть и пространственными – не просто переставить вазу, а навести порядок в комнате. Это уже набор линейных действий, могущих образовать что-то вроде плоскости. На этот уровень мы иногда выходим, когда можем разглядеть за привычными движениями что-то большее, глубинный ярус, к которому нам удалось прикоснуться. Можно пилить доски, вбивать гвозди, а можно строить дом – чувствовать, что ты делаешь именно это. Здесь многое меняется – когда мы видим происходящее целиком, в его целостности, на объект нашего действия накладывается целостный главный образ, который может действительно изменить этот объект. Это как живопись – можно прочерчивать линию за линией, а можно рисовать картину – если рассматривать процесс механистично, то вроде бы разницы нет, но мы знаем, что она есть – во втором случае мы можем нарисовать шедевр, воплотить в рисунок обертона, которые смогут увидеть многие. Так и со всем остальным – при прикосновении к плоскостному уровню объект, на который направлено действие обретает иные качества, насыщается глубинными обертонами, которые можно ощутить напрямую.

Но здесь есть ещё один очень важный момент – при совершении действия меняется не только внешний мир, меняемся и мы сами. А эти изменения могут быть разными – некоторые действия ритуальны по своей природе, здесь надо просто выучить ритуал и на этом изменения прекратятся. Но есть алгоритмы, которые представляют собой что-то вроде спирали Фибоначчи – их можно совершенствовать беспредельно. А это путь к сердцевине – на некотором этапе совершенствования удается прикоснуться к собственной форме, ощутить её и пробудить все способности, которые в ней скрыты. Это как в реальных школах боевых искусств – адепты учатся в них всю жизнь, и они чувствуют, как меняются изнутри. Ощущают, что именно эти изменения и есть самое главное – что-то такое, что даст им новый импульс в следующем кармическом цикле. Или в текущем цикле, позволит выйти из него и обрести собственную форму.

Понятно, что для достижения такого состояния надо иметь возможность двигаться достаточно долго, то есть иметь бессмертие. И не просто бессмертие, а непрерывность существования – если каждый раз приходиться начинать все заново далеко не уйдешь. А людям кажется, что это состояние для них недоступно, они считают себя смертными. То есть в возможность существования на другой стороне верят многие и эта вера не случайна – люди же могут существовать во снах. Но сны почти всегда хаотичны и случайны, в каждом сне мы как бы начинаем все заново. Поэтому здесь непрерывное движение невозможно. На самом деле движение не обязательно должно быть непрерывным, вернее есть предел, за которым оно становится таким само собой. И этот предел может быть достигнут.

Мы говорили о вибрациях Индивидуальности, проецирующиеся во все действия, которые мы совершаем. Но в действиях есть и те вибрации вынужденности о которых мы говорили – для человека действие не цель, а способ получить что-то извне. Простой пример – можно написать сочинение потому, что нам нравится излагать и упорядочивать свои мысли, а можно написать его для того, чтобы получить хорошую оценку. Так и со всем остальным – а вибрации вынужденности всегда диссонируют с нашей Индивидуальностью и отделяют от неё действия, которые мы совершаем. Возникает невидимый барьер, который мы не можем преодолеть потому, что не замечаем его существование. Для человека что-то делать всегда означает преодолевать трудности, в том числе и свое собственное сопротивление, он не понимает, как может быть по-другому. То самое заклятие Эдема, о котором мы уже говорили и которое не позволяет нам сделать действия объемными. А объемные действия выводят нас из кармического поля так что мы явственно ощущаем свое бессмертие и бесконечность своего существования. Тогда наша жизнь обретает внутренний смысл, а преследующая нас необходимость «чем-то себя занять» затихает, и мы можем наконец остановиться чтобы ощутить вибрации своей Индивидуальности, своей собственной формы.