Йецира – мир формирования. Здесь архетипические идеи, конкретизированные в творческом паттерне, получают реальное выражение. Это буквально кузница, в которой кипит работа по созданию нашего стула. Это план процессов, мир сил, которые существуют над материальными вещами, вернее, их предваряют. Мир формирования – это то, что изучают физики, химики, это мир вибрационной активности и астральный план в оккультизме. Здесь кипит работа и производятся разного рода действия, при помощи которых космическая энергия актуализирует свои модели до нужного вида. В добродетелях Мага этот мир связан с качеством «дерзать» и ритуальным мечом, ведь на тяжелом астральном плане нам надо пробиваться и оттачивать нужную форму.

Асия – это план существующих форм, которые воздействуют на наши физические чувства. Здесь наше волеизъявление «сесть» благодаря действиям на предыдущих этапах завершается собственно конкретным стулом как таковым. Этот план соотносится с элементом земли и олицетворяет собой плотность и осязаемость материальных объектов. Он показывает результаты деятельности и собственно уровень нашего мастерства, а потому связан с мастью монет (пентаклей) как тем, что наглядно и однозначно демонстрирует нашу успешность на материальном плане. Как добродетель Мага это качество «молчать». Это сосредоточение на работе, готовность делать, «меньше слов, больше дела» и сам факт завершения работы. Магический инструмент Мага – золотой пентакль как образ совершенного материального объекта. Именно в связи с магическими соответствиями в Ордене Золотой зари монеты и были заменены на пентакли.

Друзья, во вклейке-приложении представлена колода Таро Уэйта в цвете, позволяющая глубже изучить символику карт. Там же вы найдете Древо Сефирот и астрологический круг с соответствиями, принятыми в традициях английской школы Таро.

Легким шагом, словно земля и все ее оковы бессильны его удержать, молодой человек в великолепном облачении замер на краю пропасти посреди величайших вершин мира. Он всматривается в небесную даль, простирающуюся перед ним, и не обращает внимания на расстилающуюся внизу долину. Его собачка прыгает рядом с ним и пытается предостеречь. Край обрыва, низвергающийся в бездну, не внушает ему страха, как будто ангелы готовы подхватить его, если так случится, что он прыгнет с высоты. Его лик преисполнен разума и надежды. В одной руке он держит розу, а в другой – драгоценный жезл, с которого свисает причудливо расписанная сума. Он принц иного мира, странствующий в этом мире среди утреннего великолепия и пронзительной свежести. Солнце, которое светит у него за спиной, знает, откуда он пришел, куда направляется и каким путем вернется спустя много дней странствий. Он дух, ищущий опыта.

Дурак. Название данного аркана связано как с самым низшим состоянием на уровне животного, так и с возвышенным, вплоть до божественной сущности. Английский вариант – fool – происходит от латинского follis – «кожаный мешок», некая оболочка, полая внутри. Кроули в «Книге Тота» также приводит аналогию глупости и пустого пространства: «Английское silly – „глупый“ – означает также и пустой. (Бадьи на палубе пусты – The silly buckets on the deck); это вакуум Воздуха-Нуля. А происходит это слово от немецкого selig – „священный, благословенный“».